| 0 التعليقات ]

بسم الله الرحمن الرحيم.. والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام.
تحية إلى جميع القائمين على هذا الموقع الطيب والمبارك ولكم جزيل الشكر والعرفان لكل ما تقدمونه من نصائح واستشارات.

أنا فتاة أبلغ من العمر 32 سنة على خلق ودين، ولله الحمد والمنة عشت طفولتي على حلم واحد ألا وهو الزواج، وإلى أن كبرت تقدم لي القليل من الأهل ولكن لم يكن هناك نصيب.
منذ 3 أشهر تعرفت على رجل متزوج في الأربعين من خلال مقر العمل الذي نعمل فيه وكان طيبا في معاملته معي ومع الآخرين.
توصلت إلى رقم جواله وكنت أحاول ونحاول الصد للمشاعر وألا تكون محادثتنا خارج نطاق العمل لكنني وفي شدة حاجتي للعاطفة تعلقت به وأرى فيه زوجا لي ومع الأيام هو كذلك تعلق بي، ونتمنى الزواج ونخشى الحرام، لكن المشكلة هي أنه متزوج ويخشى ردة فعل زوجته بالرفض أو طلب الطلاق وكذلك الخوف من أهلي أن يرفضوه.
فالخوف أصبح يهددنا ويقلقنا كثيرا ونخشى المستقبل كثيرا، فكيف نفتح الموضوع للأهل؟ وهل سيتقبل أهلي زواجي من متزوج؟
وكيف يفتح هو موضوع الزواج الثاني مع زوجته ويخبرها بالأمر!
هو يحب زوجته أيضا ويريدني وأنا أريده.. فكيف نطرد الخوف؟
علما بأني استخرت والحمد لله شعرت براحة للرجل هذا، ونحن في شهر رمضان الكريم.. أرجو دعواتكم لي بالستر والزواج.

الاجابه

من حقك بالتأكيد أن تفكري بالزواج وتسعي إلى تحقيق حلمك بتكوين أسرة، وإن كنت تعجبت من عبارتك (عشت طفولتي على حلم واحد ألا وهو الزواج) ولذلك تمنيت لو فسرت لنا سبب أن تكوني في طفولتك متعلقة بحلم واحد هو الزواج، كما تمنيت لو كان بإمكانك أن تبحثي عن تحقيق حلمك بعيدا عن هذا الرجل المتزوج، ومع ذلك أنا أعذرك لأن بعض البيئات الأسرية تجعل الزواج محور حياة الفتاة إلى الدرجة التي تحلم به منذ طفولتها، وأيضا أعذرك في تعلقك بهذا الرجل المتزوج لأن غالبية البيئات الخليجية لا تجد حرجا في الزواج الثاني.
مع ذلك يبدو أن مشكلتك مع أهلك أبسط بكثير من مشكلة هذا الرجل مع زوجته، فلا أعتقد أن أهلك سوف يكونون عقبة أمام ارتباطكما مثلما سوف تكون زوجته، لأنها إذا وافقت على أن يتزوج زوجها منك فيمكنك مصارحة أهلك أن زوجته موافقة وأن عمرك كبير نسبيا، خصوصا أنه في بعض البيئات العربية تعتبر الفتاة عانسا متى تجاوزت الخامسة والعشرين إن لم يكن أقل، ومع بعض الإصرار من طرفك ووقوف الرجل بجانبك فلا أعتقد أن هناك حربا كبيرة سوف تشتعل في بيت أهلك بسببك.
لكن الحرب الحقيقية هي التي سوف تكون في بيت ذلك الرجل، ولذلك فهو يلام أكثر منك بموافقته على البدء بعلاقة عاطفية معك رغم أنه متزوج، وهو يعرف أن زوجته سوف ترفض زواجه، وربما تطلب الطلاق، وأنت لم تذكري شيئا عن وجود أولاد بينهما مما قد يصعّب الموقف بالنسبة له، إذا كانوا صغارا محتاجين له، بعكس ما لو كانوا كبارا معتمدين على أنفسهم.
أنصحك بأن تهدئي من عواطفك تجاهه، ولا يبرر لك الفراغ العاطفي وشدة الحاجة للعاطفة -كما ذكرت- ألا تفكري بعقلك، وعليك أن تتركيه هو ليتفاهم مع زوجته، بشرط أن تنصحيه بمراعاة الله في كل أمر، وأن يأتي في الأولويات مصلحة الأولاد إن وجدوا، لأن أي مشكلة بينه وبين زوجته، سوف تنعكس بالضرورة على نفسيات الأطفال، وسوف يكونون هم الضحايا إن لم يتم إبعادهم عن مشكلات الأبوين، فهل هو على قدر كاف من النضج ليعرف كيف يخرج من هذه الحرب بأقل الخسائر الممكنة؟
لا أنصحك بقبول أي نوع من الزواج الذي لا يحترم كرامة المرأة كالمسيار والعرفي، ومع أنك لم تسألي عن ذلك، لكن ربما يزداد عندك ضغط الحاجة العاطفية فتوافقي على الزواج بأي شكل، فأنت تحت ضغط الحاجة العاطفية بدأت، ويخشى أن تبقي اختياراتك الحياتية رهنا لهذه الحاجة، ولذا أنصحك بالسيطرة على العاطفة، وأنت ما زلت على البر كما يقال، فلا تقومي بأي خطوة إيجابية قبل أن يقوم هو بمناقشة الأمر مع زوجته، ولا أعتقد أنها سوف توافق، ومع أنه بنظري لم يشرع الزواج الثاني إلا لأنه حل لبعض المشكلات القائمة في المجتمع، ومنها حب الرجل لامرأة غير زوجته، فقد كان من الأفضل ألا يحصل هذا الحب بينكما من الأساس.
لست ضد الزواج الثاني أبدا، ولكنني ضد أن يقوم قرار الزواج على مجرد الحاجة العاطفية دون أن يكون العقل دليلا للاختيار، ومع ذلك فالطريق أمامكما غير مسدود إذا عرف هو كيف يتدبر الأمر مع زوجته، وأنا لا أستطيع أن أنصحه كيف يجعل زوجته توافق على زواجه، لأنه لا يوجد زوجة -شابة خصوصا- تقبل أن يكون لها ضرة تشاركها زوجها، ويمكنك أن تقترحي عليه أن يكتب لنا بعض التفاصيل عن عمرها وعملها وعدد الأولاد، وأن يجيب على هذا السؤال: إذا كان يحبها وحريصا عليها.. فلماذا يرغب بالتعدد؟

| 0 التعليقات ]

هكذا حج الرسول صلى الله عليه وسلم



الحمد لله وحده والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان على يوم الدين.[1]

أيها المسلمون من حجاج بيت الله الحرام:

أسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يرضيه والعافية من مضلات الفتن ، كما أسأله سبحانه أن يوفقكم جميعاً لأداء مناسككم على الوجه الذي يرضيه، وأن يتقبل منكم، وأن يردكم إلى بلادكم سالمين موفقين إنه خير مسؤول.

أيها المسلمون:

إن وصيتي للجميع هي تقوى الله سبحانه في جميع الأحوال، والاستقامة على دينه، والحذر من أسباب غضبه، وإن أهم الفرائض وأعظم الواجبات هو توحيد الله والإخلاص له في جميع العبادات، مع العناية باتباع رسوله صلى الله عليه وسلم في الأقوال والأعمال، وأن تؤدوا مناسك الحج وسائر العبادات على الوجه الذي شرعه الله لعباده على لسان رسوله وخليله وصفوته من خلقه نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.

وإن أعظم المنكرات وأخطر الجرائم هو الشرك بالله سبحانه، وهو صرف العبادة أو بعضها لغيره سبحانه لقول الله عز وجل: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ} [2].

وقوله سبحانه مخاطباً نبيه محمد صلى الله عليه وسلم:
{وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [3] .

حجاج بيت الله الحرام:

إن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يحج بعد هجرته إلى المدينة إلا حجة واحدة وهي حجة الوداع، وذلك في آخر حياته صلى الله عليه وسلم، وقد علم الناس فيها مناسكهم بقوله وفعله، وقال لهم صلى الله عليه وسلم: «خذوا عني مناسككم» [4]

فالواجب على المسلمين جميعاً أن يتأسوا به في ذلك وأن يؤدوا مناسكهم على الوجه الذي شرعه لهم؛ لأنه صلى الله عليه وسلم هو المعلم المرشد وقد بعثه الله رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين، وأمر الله عباده بأن يطيعوه وبين أن اتباعه هو سبب دخول الجنة والنجاة من النار، وأنه الدليل على صدق حب العبد لربه وعلى حب الله للعبد، كما قال الله تعالى:
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا} [5]،

وقال سبحانه: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [6]،
وقال عز وجل: {مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ} [7]،

وقال سبحانه: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} [8]،

وقال سبحانه: {وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [9]،

وقال عز وجل: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِـي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [10]،

وقال تعالى: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [11]
والآيات في هذا المعنى كثيرة. فوصيتي لكم جميعاً ولنفسي تقوى الله في جميع الأحوال، والصدق في متابعة نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله لتفوزوا بالسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة.

حجاج بيت الله الحرام:

إن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم لما كان يوم الثامن من ذي الحجة توجه من مكة المكرمة إلى منى ملبياً، وأمر أصحابه رضي الله عنهم أن يهلوا بالحج من منازلهم ويتوجهوا إلى منى ولم يأمر بطواف الوداع، فدل ذلك على أن السنة لمن أراد الحج من أهل مكة وغيرهم من المقيمين فيها ومن المحلين من عمرتهم وغيرهم من الحجاج أن يتوجهوا إلى منى في اليوم الثامن ملبين بالحج وليس عليهم أن يذهبوا إلى المسجد الحرام للطواف بالكعبة طواف الوداع.

ويستحب للمسلم عند إحرامه بالحج أن يفعل ما يفعله في الميقات عند الإحرام من الغسل والطيب والتنظيف، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بذلك لما أرادت الإحرام بالحج وكانت قد أحرمت بالعمرة فأصابها الحيض عند دخول مكة وتعذر عليها الطواف قبل خروجها إلى منى فأمرها صلى الله عليه وسلم أن تغتسل وتهل بالحج ففعلت ذلك فصارت قارنة بين الحج والعمرة. وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم في منى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قصراً دون جمع وهذا هو السنة تأسياً به صلى الله عليه وسلم.

ويسن للحجاج في هذه الرحلة أن يشتغلوا بالتلبية وبذكر الله عز وجل وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير كالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإحسان إلى الفقراء، فلما طلعت الشمس يوم عرفة توجه صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم إلى عرفات منهم من يلبي ومنهم من يكبر، فلما وصل عرفات نزل بقبة من شعر ضربت له بنمرة غربي عرفة واستظل بها عليه الصلاة والسلام، فدل ذلك على جواز أن يستظل الحجاج بالخيام والشجر ونحوها.

فلما زالت الشمس ركب دابته عليه الصلاة والسلام وخطب الناس وذكرهم، وعلمهم مناسك حجهم، وحذرهم من الربا وأعمال الجاهلية، وأخبرهم أن دماءهم وأموالهم وأعراضهم عليهم حرام، وأمرهم بالاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأخبرهم أنهم لن يضلوا ما داموا معتصمين بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

فالواجب على جميع المسلمين أن يلتزموا بهذه الوصية وأن يستقيموا عليها أينما كانوا، ويجب على حكام المسلمين جميعاً أن يعتصموا بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يحكموها في جميع شئونهم، وأن يلزموا شعوبهم بالتحاكم لهما وذلك هو طريق العزة والكرامة والسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة.

وفق الله الجميع لذلك . ثم إنه صلى الله عليه وسلم صلى بالناس الظهر والعصر قصراً وجمعاً جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين بعد زوال الشمس ولم يفصل بينهما بصلاة ثم توجه إلى الموقف واستقبل القبلة ووقف على دابته يذكر الله ويدعوه ويرفع يديه بالدعاء حتى غابت الشمس وكان مفطراً ذلك اليوم، فعلم بذلك أن المشروع للحجاج أن يفعلوا كفعله صلى الله عليه وسلم في عرفات وأن يشتغلوا بذكر الله والدعاء والتلبية إلى غروب الشمس وأن يرفعوا أيديهم بالدعاء وأن يكونوا مفطرين لا صائمين.

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من يوم أكثر عتقاً من النار من يوم عرفة وإنه سبحانه ليدنو فيباهي بهم ملائكته» [12]،

وروي عنه صلى الله عليه وسلم أن الله يقول يوم عرفة لملائكته: ((انظروا إلى عبادي أتوني شُعثاً غبراً يرجون رحمتي أشهدكم أني قد غفرت لهم)) [13]،

وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال: «وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف» [14].

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الغروب توجه ملبياً إلى مزدلفة وصلى بها المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين قبل حط الرحال ولم يصل بينهما شيئاً.

فدل ذلك على أن المشروع لجميع الحجاج المبادرة بصلاة المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد إقامتين من حين وصولهم إلى مزدلفة قبل حط الرحال ولو كان ذلك في وقت المغرب تأسياً به صلى الله عليه وسلم وعملاً بسنته.

ثم بات بها وصلى بها الفجر مع سنتها بأذان وإقامة ثم أتى المشعر فذكر الله عنده وكبره وهلله ودعا ورفع يديه وقال: «وقفت ها هنا وجمع كلها موقف».

فدل ذلك على أن جميع مزدلفة موقف للحجاج يبيت كل حاج في مكانه ويذكر الله ويستغفره في مكانه ولا حاجة إلى أن يتوجه إلى موقف النبي صلى الله عليه وسلم، وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم ليلة مزدلفة للضعفة أن ينصرفوا إلى منى بليل، فدل ذلك على أنه لا حرج على الضعفة من النساء والمرضى والشيوخ ومن تبعهم في التوجه من مزدلفة إلى منى في النصف الأخير من الليل عملاً بالرخصة وحذراً من مشقة الزحمة ويجوز لهم أن يرموا الجمرة ليلاً كما ثبت ذلك عن أم سلمة وأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهم.

وذكرت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للنساء بذلك، ثم إنه صلى الله عليه وسلم بعد ما أسفر جداً دفع إلى منى ملبياً فقصد جمرة العقبة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ثم نحر هديه ثم حلق رأسه ثم طيبته عائشة رضي الله عنها، ثم توجه إلى البيت فطاف به، وسئل صلى الله عليه وسلم في يوم النحر عمن ذبح قبل أن يرمي ومن حلق قبل أن يذبح ومن أفاض إلى البيت قبل أن يرمي فقال: «لا حرج»

قال الراوي: فما سئل يومئذ عن شيء قدم ولا أخر إلا قال: «افعل ولا حرج» [15] فعلم بهذا أن السنة للحجاج أن يبدأوا برمي الجمرة يوم العيد ثم ينحروا إذا كان عليهم هدي ثم يحلقوا أو يقصروا والحلق أفضل من التقصير فإن النبي صلى الله عليه وسلم دعا بالمغفرة والرحمة ثلاث مرات للمحلقين ومرة واحدة للمقصرين، وبذلك يحصل للحاج التحلل الأول فيلبس المخيط ويتطيب ويباح له كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء، ثم يذهب إلى البيت فيطوف به في يوم العيد أو بعده، ويسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعاً وبذلك يحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء.

أما إن كان الحاج مفرداً أو قارناً فإنه يكفيه السعي الأول الذي أتى به مع طواف القدوم، فإن لم يسع مع طواف القدوم وجب عليه أن يسعى مع طواف الإفاضة.

ثم رجع صلى الله عليه وسلم إلى منى فأقام بها بقية يوم العيد واليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر يرمي الجمرات كل يوم من أيام التشريق بعد الزوال يرمي كل جمرة بسبع حصيات ويكبر مع كل حصاة ويدعو ويرفع يديه بعد الفراغ من الجمرة الأولى والثانية ويجعل الأولى عن يساره، والثانية عن يمينه ولا يقف عند الثالثة، ثم دفع صلى الله عليه وسلم في اليوم الثالث عشر بعد رمي الجمرات فنزل بالأبطح وصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء.

ثم نزل إلى مكة في آخر الليل وصلى الفجر بالناس عليه الصلاة والسلام، وطاف للوداع قبل الصلاة، ثم توجه بعد الصلاة إلى المدينة في صبيحة اليوم الرابع عشر عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم.

فعلم من ذلك أن السنة للحاج أن يفعل كفعله صلى الله عليه وسلم في أيام منى، فيرمي الجمار الثلاث بعد الزوال في كل يوم كل واحدة بسبع حصيات، ويكبر مع كل حصاة، ويشرع له أن يقف بعد رميه الأولى ويستقبل القبلة ويدعو ويرفع يديه ويجعلها عن يساره، ويقف بعد رمي الثانية كذلك ويجعلها عن يمينه وهذا مستحب وليس بواجب، ولا يقف بعد رمي الثالثة، فإن لم يتيسر له الرمي بعد الزوال وقبل غروب الشمس رمى في الليل عن اليوم الذي غابت شمسه إلى آخر الليل في أصح قولي العلماء رحمة من الله سبحانه بعباده وتوسعة عليهم، ومن شاء أن يتعجل في اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار فلا بأس، ومن أحب أن يتأخر حتى يرمي الجمار في اليوم الثالث عشر فهو أفضل؛ لكونه موافقاً لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، والسنة للحاج أن يبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر، وهذا المبيت واجب عند كثير من أهل العلم ويكفي أكثر الليل إذا تيسر ذلك، ومن كان له عذر شرعي كالسقاة والرعاة ونحوهم فلا مبيت عليه، أما ليلة الثالث عشر فلا يجب على الحجاج أن يبيتوها بمنى إذا تعجلوا ونفروا من منى قبل الغروب في اليوم الثاني عشر، أما من أدركه المبيت بمنى فإنه يبيت ليلة الثالث عشر ويرمي الجمار بعد الزوال ثم ينفر، وليس على أحد رمي بعد الثالث عشر ولو أقام بمنى.

ومتى أراد الحاج السفر إلى بلاده وجب عليه أن يطوف بالبيت للوداع سبعة أشواط؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا ينفرن أحد منكم حتى يكون آخر عهده بالبيت» [16]
إلا الحائض والنفساء فلا وداع عليهما لما ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض" [17] متفق على صحته. والنفساء مثلها.

ومن أخر طواف الإفاضة فطاف عند السفر أجزأه عن الوداع لعموم الحديثين المذكورين.
وأسال الله أن يوفق الجميع لما يرضيه وأن يتقبل منا ومنكم ويجعلنا وإياكم من العتقاء من النار إنه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

--------------------------------------------------------------------------------

[1]نشر في كتاب (فتاوى وتنبيهات ونصائح ) ، طبع مكتبة السنة بمصر ، وفي مجلة (التوحيد) التي تصدر عن جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر
[2]سورة النساء ، الآية 48
[3]سورة الزمر ، الآية 65
[4]رواه بنحوه مسلم في (الحج) باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكباً برقم 1297
[5]سورة الحشر ، الآية 7
[6]سورة النور ، الآية 56
[7]سورة النساء ، الآية 80
[8]سورة الأحزاب ، الآية 21
[9]سورة النساء ، الآيتان 13، 14
[10]سورة الأعراف ، الآية 158
[11]سورة آل عمران ، الآية 31
[12]رواه مسلم في (الحج) باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة برقم 1348
[13]رواه الإمام أحمد في (مسند المكثرين من الصحابة) مسند عبد الله بن عمرو بن العاص برقم 7049
[14]رواه مسلم في (الحج) باب ما جاء في أن عرفة كلها موقف برقم 1218
[15]رواه البخاري في (العلم) باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها برقم 83 ، وفي ( الحج ) باب الذبح قبل الحلق برقم 1721 ، ومسلم في (الحج ) باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمي برقم 1306
[16]رواه مسلم في (الحج) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض برقم 1327
[17]رواه البخاري في (الحج) باب طواف الوداع برقم 1755 ، ومسلم في (الحج) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض والنفساء برقم 1328


| 0 التعليقات ]

الشرح الفقهي المصور... صفة الحج
للكاتب : راجعها الشيخ: عبدالرحمن الجبرين


حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} (1). وقوله صلى الله عليه وسلم: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا» (2). فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر.

الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته، ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم.

المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً، والإفراد هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة،
والقران هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً، والتمتع هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج (وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام.

ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه.

إذا وصل المسلم إلى الميقات (والمواقيت خمسة كما في صورة 1) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه (3)، ولقول عائشة رضي الله عنها: "كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم" (4)، ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه.

المواقيت:

1- ذو الحليفة، وتبعد عن مكة 428كم.

2- الجحفة، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم، وهي الآن خراب، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم.

3- يلملم، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية.

4- قرن المنازل: واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة.

5- ذات عرق: ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق.

تنبيه: هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم.

ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات.

ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه.

ثم يلبس الذكر لباس الإحرام (وهو إزار ورداء) ويستحب أن يلبس نعلين [أنظر صورة 2]؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين» (5).


أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال، دون أن تتقيد بلون محدد. ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين» (6)، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب؛ لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها: "كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام" (7).

ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى، فيقول: "لبيك عمرة" أو "اللهم لبيك عمرة". والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه، كالسيارة ونحوها.

ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل، لفعله صلى الله عليه وسلم (8).

من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات.

للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك، فيقول بعد إحرامه: "إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني"، وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية.

ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية، وهي قول: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك" يرفع بها الرجال أصواتهم، أما النساء فيخفضن أصواتهن.

ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه 9 [كما في صورة 3]،


ثم استلم الحجر الأسود بيمينه (أي مسح عليه)، وقبله قائلاً: (الله اكبر) (10)، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده (11). فإن لم يستطع استلمه بشيء معه (كالعصا) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه -دون أن يُقبلها- قائلاً: (الله أكبر) (12)، [كما في صورة 4]، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط، يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير -كما سبق-، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع.

أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير (13)، [كما في صورة 4]، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر، بل يواصل طوافه.

ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود: "ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار" 14 [كما في صورة 4].



ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج.

يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه، والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه (15).

ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف (16).

إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين، أي يرجح الأقل، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي.

ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} (17)، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه [كما في صورة 4].

ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الركعة الثانية سورة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (18).

إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه، (19) فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه.



ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} (20).

ويقول: "نبدأ بما بدأ الله به" ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [كما في صورة 5]، ويقول -جهراً-: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده"، ثم يدعو -سراً- بما شاء، ثم يعيد الذكر السابق، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده (21).

ثم ينزل ويمشي إلى المروة، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق، وهكذا يفعل في كل شوط.

أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق.

ليس للسعي ذكر خاص به، ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء، وإن قرأ القرآن فلا حرج.

يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه.

إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه.

ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره، والتقصير هنا أفضل من الحلق، لكي يحلق شعر رأسه في الحج.

لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة.

المرأة ليس عليها حلق، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب، لقوله صلى الله عليه وسلم: «ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير» (22).

ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم (8 ذي الحجة).

إذا كان يوم (8 ذي الحجة) وهو المسمى يوم التروية، أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها (أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين).

فإذا طلعت شمس يوم (9 ذي الحجة وهو يوم عرفة) توجه إلى عرفة، ويسن له أن ينزل بنمرة (وهي ملاصقة لعرفة) [كما في صورة 6]، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر، ثم يقف الناس بعرفة، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة» (23)، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف جبل عرفة مستقبلاً القبلة [ كما في صورة 7 ]؛ لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم (24)، إن تيسر ذلك. ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير» (25).

 

التروية: سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت
بطن عُرَنة: وهو وادي بين عرفة ومزدلفة [كما في صورة 6].


جبل عرفة: ويسمى خطأ (جبل الرحمة)، وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال.

يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته؛ لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره (26)، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب، فيكون راكباً في سيارته، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه.

لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس.

فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير (وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت).

ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند المشعر الحرام مستقبلين القبلة، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين، إلى أن يسفروا -أي إلى أن ينتشر النور- [أنظر صورة 6] لفعله صلى الله عليه وسلم (27).

يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً، لقول ابن عباس رضي الله عنهما: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل" (28).

مزدلفة كلها موقف، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف ) 29 .

ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم، ويسرعون في المشي إذا وصلوا وادي مُحَسِّر، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى (وهي جمرة العقبة) ويرمونها بسبع حصيات (يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [كما في صورة 8]، المشعر الحرام: وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة (كما في صورة 6).


جمع: جمع هي مزدلفة، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء.

وادي مُحَسِّر: وهو وادي بين منى ومزدلفة (كما في صورة 6)، وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه، أي وقف، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه.

يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً: (الله أكبر)، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [كما في صورة 9]، لفعله صلى الله عليه وسلم 30. ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض -ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه- أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك.


ثم بعد الرمي ينحر الحاج (الذي من خارج الحرم) هديه، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق.

ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم (13 ذي الحجة) مع جواز الذبح ليلاً، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد، لفعله صلى الله عليه وسلم. (وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده).

ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة (31).

بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء، ويسمى هذا التحلل (التحلل الأول)، ثم يتجه الحاج -بعد أن يتطيب- إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى: {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} (32)؛ لقول عائشة رضي الله عنها: "كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت" (33)، ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج.

وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء، ويسمى هذا التحلل (التحلل التام).

الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق (الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة)، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج.

ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم (11 و 12 ذي الحجة بلياليهن) إذا أراد التعجل (بشرط أن يغادر منى قبل الغروب)، أو يوم (11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن) إذا أراد التأخر، وهو أفضل من التعجل، لقوله تعالى: {فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ} (34).

ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال 35 مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى، بسبع حصيات لكل جمرة، مع التكبير عند رمي كل حصاة.

ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [كما في صورة 10]، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [كما في صورة 10]، أما الجمرة الكبرى (جمرة العقبة) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك (36).

 

بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف (طواف الوداع)، ثم يغادر مكة بعده مباشرة، لقول ابن عباس رضي الله عنهما: "أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض" (37)، فالحائض ليس عليها طواف وداع.

مسائل متفرقة:

- يصح حج الصغير الذي لم يبلغ ، لأن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً فقالت: "يا رسول الله، ألهذا حج؟"، فقال صلى الله عليه وسلم: «نعم، ولك أجر» (38)، ولكن لا تجزئه هذه الحجة عن حجة الإسلام؛ لأنه غير مكلف، ويجب عليه أن يحج فرضه بعد البلوغ.

- يفعل ولي الصغير ما يعجز عنه الصغير من أفعال الحج، كالرمي ونحوه.

- الحائض تأتي بجميع أعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها واغتسلت، ومثلها النفساء.

- يجوز للمرأة أن تأكل حبوب منع العادة لكي لا يأتيها الحيض أثناء الحج.

- يجوز رمي الجمرات عن كبير السن وعن النساء إذا كان يشق عليهن، ويبدأ الوكيل برمي الجمرة عن نفسه ثم عن موُكله، وهكذا يفعل في بقية الجمرات.

- من مات ولم يحج وقد كان مستطيعاً للحج عند موته حُج عنه من تركته، وإن تطوع أحد أقاربه بالحج عنه فلا حرج.

- يجوز لكبير السن والمريض بمرض لا يرجى شفاؤه أن ينيب من يحج عنه، بشرط أن يكون هذا النائب قد حج عن نفسه .

محظورات الإحرام:

لا يجوز للمحرم أن يفعل هذه الأشياء:

1- أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره.

2- أن يتطيب في ثوبه أو بدنه.

3- أن يغطي رأسه بملاصق، كالطاقية والغترة ونحوها.

4- أن يتزوج أو يُزَوج غيره، أو يخطب.

5- أن يجامع.

6- أن يباشر (أي يفعل مقدمات الجماع من اللمس والتقبيل) بشهوة.

7- أن يلبس الذكر مخيطاً، وهو ما فُصّل على مقدار البدن أو العضو، كالثوب أو الفنيلة أو السروال ونحوه، وهذا المحظور خاص بالرجال -كما سبق-.

8- أن يقتل صيداً برياً، كالغزال والأرنب والجربوع، ونحو ذلك.

- من فعل شيئاً من هذه المحظورات جاهلاً أو ناسياً أو مُكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية.

- أما من فعلها متعمداً -والعياذ بالله- أو محتاجاً لفعلها: فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يلزمه من الفدية.

تنبيه: من ترك شيئاً من أعمال الحج الواردة في هذه المطوية فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يترتب على ذلك.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.


--------------------------------------------------------------------------------

الهوامش:

1- سورة آل عمران (97). 2- متفق عليه. 3- صحيح الترمذي للألباني (664).

4- متفق عليه. 5- رواه أحمد وصححه احمد شاكر ( 7/169). 6- رواه البخاري.

7- رواه الحاكم (1/454)، وقال : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

8- رواه مسلم. 9- لأنه صلى الله عليه وسلم طاف مضطبعاً كما في صحيح أبي داود للألباني (1658).

10- رواه البخاري. 11- متفق عليه. 12- رواه البخاري. 13- متفق عليه.

14- صحيح أبي داود (1666). 15- متفق عليه. 16- متفق عليه. 17- سورة البقرة (125).

18- رواه مسلم. 19- رواه مسلم. 20- سورة البقر (158). 21- رواه مسلم.

22- صحيح أبي داود (1748).

23- رواه الحاكم (1/462) وصححه الأرناؤط في تعليقه على شرح مشكل الآثار للطحاوي (3/229).

24- رواه مسلم. 25- رواه الترمذي وحسنه الألباني في المشكاة (2/797).

26- صحيح النسائي للألباني (2813). 27- رواه مسلم. 28- متفق عليه. 29- رواه مسلم.

30- رواه مسلم. 31- متفق عليه. 32- سورة الحج (29). 33- متفق عليه. 34- سورة البقرة (203).

35- لحديث ابن عمر في البخاري قال: "كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا".

36- رواه البخاري. 37- متفق عليه. 38- رواه مسلم.


راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين (حفظه الله)


| 0 التعليقات ]

عبد الله   - مصر

الحمد لله أنا من أسرة محترمة جدا وملتزم وأتمنى أن أكون صادقا في ما أظنه بنفسي أمام الله.
قمت بخطبة أخت زوجة أخي والحمد لله تمت الموافقة.
المشكلة بدأت عندما أتيحت لنا الفرصة وبقينا وحدنا وقبلتها واحتضنا بعضنا البعض وتكررت هذه الفرصة أكثر من مرة حتى أصبحنا كما لو كنا متزوجين، ولكن لم يتم الإيلاج ولم أرى فرجها ولكن رأيت منها الثدي وتلمسنا بعضنا بشدة.
المشكلة الآن هي أني أدركت مدى الخطأ الذي تم بيننا، ولا أحملها وحدها ما تم، ولكني مشترك معها في ما جرى فقد تأثرت نفسيا بما حدث؛ فلم أتوقع من نفسي ما جرى في يوم من الأيام، وأشعر بجرح عميق بداخلي لما فعلت، وما زاد ألمي أكثر وأكثر أني الآن لا أقدر أن أتخيلها زوجة لي، فما حدث يحول بين شعوري بها كزوجة صالحة الآن على الرغم من ندمنا على ما حدث.
ولكني أشعر من ناحيتها بحاجز كبير وخصوصا أني أرى أنه لو حاولت أن أكررها فلن تمنعني بل ستكمل معي.
أصبحت الآن في حزن شديد، أشعر أنها لا تصلح لي زوجة ولا أصلح لها زوجا كلما تذكرنا ما حدث.
أشعر برغبتي في زوجة عفيفة وأنا أعلم تمام العلم أني أيضا مخطأ ولا أحملها وحدها ما حدث ولكن الحاجز بيني وبينها كبير الآن.
- ماذا أفعل؟
- هل نفترق؟
- وهل سوف يؤثر ذلك على نفسيتها فأكون قد أخطأت في ما فعلت؟

أعيش أحلام كبيرة في حياتي وكنت أتمنى زوجة صالحة بجواري لتحقيقها، والآن لا أشعر أنها هي هذه الزوجة فقد أخطأنا معا.
- هل هي من يمكن أن أأتمن نفسي وعرضي معها؟
- ماذا أفعل؟؟ ماذا أفعل؟



اخى.. جملتك الأولى دلت عليك  "... وأتمنى أن أكون صادقا في ما أظنه بنفسي أمام الله"، فكم من الرسائل التي تصلني تبدأ بهذه الكلمات "الشخصية الملتزمة"، "مخافة الله".. إلخ. ثم تفاجأ أنه يفعل كل ما حرمه الله بدون أي إحساس لا بذنب ولا بثقل ولا بتأنيب ضمير.

وبما أنك شخص صادق.. اسمح لي أن أقول لك كلمتين في أذنك: أنت معترف أن الخطأ مشترك، ولكنك في قرارة نفسك ترى أنها كان يجب أن تمتنع عنك وتقاومك.

ولكن قل لي يا اخى: أليست أختها زوجة لأخيك؟ أليس من المفترض أن زواجكما على وشك الإتمام؟ أليست إنسانة ولها مشاعر ورغبات مثلك تماما؟ ووجد كل منكما عند الآخر إشباعا لكل رغبة وكل إثارة.

بينك وبين نفسك ربما اندفعت وراء احتياجك الجنسي، وبينها وبين نفسها قررت أن تستسلم لأنك زوجها فلم الانتظار؟

ربما هي أقل تدينا، ربما سمعت من صديقات لها أن هذا هو ما يحدث بين المخطوبين في العادة، وأنه شيء عادي جدا ما دمتم على زواج.

ربما لوجود معرفة سابقة مبنية على هذا النسب تأكدت أنكما زوجين لا محالة.. ربما هي إنسانة ضعيفة الشخصية أو الإرادة.

ومن أين لك أن تعرف أنها لم تكن تبكي على فعلتها مثلك تماما خصوصا أنها أيضا أقرت بالذنب وشعرت بتأنيب الضمير وأن ما تفعلانه حرام بكل المقاييس.

ربما خافت إن صدتك أن تتركها وتفسخ الخطبة لأنك لا تجد نفسك معها وهي قد أحبتك ولن تستطيع العيش بدونك.

ألف ربما واردة بالنسبة إليها ما دمت كنت دائما أنت البادئ بالمحاولة؛ أما إذا كانت هي من تقرب إليك ومن أغواك أو يسر لك الأمر بالخضوع والملبس فهذا شيء آخر.. وهنا يكون مربط قرارك.

أنت اندفعت وهي استسلمت.. كلاكما مخطئ كما اعترفت بذلك فلماذا تدفع وحدها ثمن الخطأ؟

إن الله سبحانه وتعالى لم يفرق في العقاب بين الذكر والأنثى فلماذا تريد أنت أن تفرق؟

ثم: أين أهلها ؟؟ وأين كنتما حين استطعت أن ترى ثدييها وتعتصرها رغبة في كل مكان إلا الإيلاج؟؟ هل يتركانكما وحدكما في غرفة مغلقة؟؟

كيف أمنتما أن يدخل أحدا عليكما فجأة؟؟ من هنا كان الأمر بحرمة الخلوة؛ لأنها حين تحدث فلا يستطيع أن يقاومها إلا الأنبياء وأذكرك بسيدنا يوسف الذي ما استطاع الهرب إلا حين رأى برهان ربه.

وتسألني: هل هي من يمكن أن أأتمن نفسي وعرضي معها؟؟

وهل تضمن إن تركتها وتقدمت لأخرى أن هذه الأخرى لم تفرط في شي مع أي شخص سابق؟

سواء أكان خطيبا أم غيره؟

لو فتحنا باب الشك يا اخى فستموت من الخوف والقلق..

وإذا كنا للطهارة والصلاة نبني على اليقين ونستبعد الشك.. فأكيد الزواج يحتاج قدرا أكبر من تغليب اليقين عن الصلاة.

أنت تعرف الأسرة لأن بينكم نسبا سابقا.. فهل هي أسرة محترمة أم لا؟

هل هي أسرة تحسن تربية بناتها أم أنك تعرف عنهم شيئا من الانفلات والتسيب؟؟ لأن هذا قد يؤدى إلى فارق كبير جدا عند اتخاذ القرار ويكون المربط الثاني لقرارك..

لا تمتحن مقاومتها فهذا ليس من المروءة.. فلا تقل لو أني حاولت مرة أخرى فستتجاوب معي.

لقد أشرت إلى ألف ربما واردة بالنسبة إليها فلا تضعها في مواجهتهم مرة ثانية، وما دمت مقرا بخطئك وهي كذلك فما عليكما سوى التوبة والاستغفار عنه، أما الشرف والعفة يا اخى.. فهما أكبر بكثير من مجرد لحظة ضعف ساهم الجميع في خلقها وتهيئة الجو لها، أهلها بترككما بمفردكما في مكان خلوة واضحة.. سمحت لك بكل ما فعلت ورأيت.

أنت بمحاولاتك وضغطك على رغبتها الموجودة أصلا فيها والتي عادة يصعب الوقوف أمام إشباعها إلا لمن رحم ربي، وهي باستسلامها وعدم مقاومتها لك.

إذن انس هذا الموقف وهذا الخطأ، وتعامل مع الخطبة بطريقة عادية ناظرا إليها هل تتوافق معك فكرا وشخصية وأهدافا...إلخ

أي ما يدرسه الناس عادة حين تتقدم للزواج، وإن كانت إجاباتك كلها بالإيجاب لو لصالحها فعجل بزواجك منها أو على الأقل بالعقد.

وأكثرا من الاستغفار ولا تبقيا في مكان مغلق بعد الآن

| 0 التعليقات ]

قصص تدعو للهداية



بسبب تناول الإفطار

لقد أسلم أحد المهتدين ويدعى مصطفى ريدي لأن كفيله كان يدعوه دائماً لتناول الإفطار معه على مائدة واحدة في شهر رمضان المبارك، مما يجعله يشعر بالمساواة والعدل، وتأثر أكثر عندما كان الجميع ينتظرون المؤذن يعطي الإشارة لكافة المسلمين في الأرض بالمأكل والمشرب..

كانت تمضغ علكة في نهار رمضان..!!

أسلمت إحدى المهتديات الجدد بعدما اقتيدت بواسطة الشرطة إلى المخفر وذلك لأنها كانت تمضغ علكة في نهار رمضان بأحد شوارع الفروانية (الكويت)، فهي لم تكن تعرف ضوابط هذا الشهر الكريم في بلاد المسلمين.. وحال ما عرفت حرمة شهر رمضان وكيف أن المسلمين يقدرون الصيام فيه حق تقديره، حدثت نفسها بضرورة التعرف على الإسلام وأركانه، خاصة الصيام، واعتنقت الإسلام في لجنة التعريف بالإسلام (الكويت)، وقد روت هذه القصة بعد التحاقها بالفصول الدراسية في اللجنة بالإدارة النسائية.

أمي مسيحية... تصوم رمضان

وتذكر أحدى المهتديات العرب أن أمها كانت تصوم رمضان وتستمتع بأجوائه وإيمانياته التي كانت تراها في وجوه المسلمين الصائمين، وتنتظر الآذان مثلهم، مما زاد حب الإسلام في قلبي وهي لا تشعر، خاصة وأنني كنت في طريقي لدخوله، ثم أسلمت، وأسلمت أمي بعدي بثلاث سنوات...

الصلاة

لقد أسلم بعض المهتدين عندما شاهدوا نظام الصلاة في الإسلام، قائد وجماعة واحدة، ثم يُستمع للقرآن ولو لم يفهم معناه، لكن السكينة والخشوع من الإمام تمس شغاف قلوبهم فأسلموا، ولجنة التعريف بالإسلام تقوم بتعريف غير المسلمين بفريضة الصلاة كركن هام من أركان الإسلام.

بسبب المحافظة على الصلاة

ولقد أسلم بعض منهم لأنه لما جاء لبلاد المسلمين ليعلموا، شاهدوا المسلمون يرتادون دور عبادة ليصلون فيها، كذلك فإنهم إذا حضرهم الصلاة صلوا في أي مكان، فقد شاهدوهم مرة أخرى، وفي المستشفى مرة ثالثة، فشد انتباههم هذا التنوع في أماكن العبادة، فحيث يأتي وقت الصلاة تجدهم يصلون في أي مكان إذا لم يجدوا مسجداً، وقد سألوا هل لكم ملك تعبدونه؟
قالوا: نعبد ملك الملوك.
فأسلم كثر من المسلمين الجدد في لجنة التعريف بالإسلام، وكانت الصلاة سبب هدايتهم.

بسبب سماع الآذان

وأسلم أحدهم بعد سماع نداء الآذان وتساءل.. ما هذا النداء؟
ما معناه؟
لماذا يعلن به؟
لماذا هذه الأوقات بالذات؟
لماذا يستجيب الناس لهذا الصوت؟
فكان ذلك سبب إسلامه.

بسبب الفرق بين المسجد والكنيسة

وأسلم أحدهم عندما رأى ديناً سهلاً، يدخل صاحبه المسجد بهدوء وطمأنينة، وقد رأى من قبل ما في الكنيسة من الموسيقى والطبول والتماثيل والزخارف والنقوش والتحف، فعلم أن هذا الدين يسر وبعيداً عن التكلف في أداء العبادة، إنه حقاً دين الحق.

بسبب طفلة صغيرة



لقد أسلمت أخرى لأن بنتاً صغيرة في المنزل لم يعجبها أن هذه الخادمة لا تصلي والجميع يصلي، فقالت الطفلة: لها: لابد أن تصلي معنا، ولابد أن تقولي بسم الله عندما تأكلين وألحت وأصرت عليها حتى أسلمت تلك الخادمة بسبب تمسك الطفلة بدينها وحسن تربيتها (حدثت في الإدارة النسائية بلجنة التعريف بالإسلام).

بسبب قطة صغيرة

إنه رجل فلبيني يعمل في إحدى ورش السيارات ولم يكن له أصدقاء إلا هذه القطة تذهب معه إلى العمل وتعود معه أيضاً، يهتم بها ويطعمها.
وذات يوم فقد هذه الهرة وبحث عنها فلم يجدها، وأخذ على نفسه عهداً، بأن يقطع عنها الطعام إذا وجدها جزاء خيانتها للصداقة.
وتعلمون أيها الأخوة الكرام أن غير المسلمين لهم أصدقاء من الحيوانات كالكلاب والقطط وغيرها، يقدرونها ويهتمون بها.
وبعد فترة بحث عنها مرة أخرى فوجدها وهي تريد دخول مساجد الله عز وجل، فدخل إلى المسجد يتبعها، عندئذ هاله المنظر الذي رآه، فقد شاهد المسلمين وهم يتوضؤون ويركعون ويسجدون، فسأل عن الإسلام ثم أعلن بعد ذلك إسلامه.
وبعد أيها الأخوة الكرام هذه هرة تسببت في إسلام رجل من حيث تعلم أو لاتعلم، فماذا قدم الإنسان المسلم نحو دينه؟
وصدق الله العظيم القائل: {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص: 56]

بسبب التوحيد وحكمة الحوار

لقد أسلم بعضهم عندما ناقشه داعية من دعاة الإسلام
ما تقول في عيسى عليه السلام؟
ابن الله
وماذا أيضاً؟
قتل وصلب فداء للبشرية
هل لك زوجة وأبناء؟
قال: نعم لي
قال: لو أخذت سكيناً لأقتل ابنك بها، ماذا ستفعل؟
قال: أنتزع السكين منك وأغمدها في صدرك، وأدافع عن ابني
قال: فكيف تقول أنه سمح لابنه أن يقتل ويصلب ويبصق عليه ويهان ويبقى مشدوداً على الخشبة، وهو ينظر ولا يحرك ساكناً، فاقتنع بالحق وأسلم.
(حدث ذلك مع الشيخ أحمد ديدات رحمه الله)

بسبب الزكاة

وأسلم آخر بعد أن خدم في الكنيسة اثنين وعشرين عاماً، فقد كان يساعد القس في جمع الأموال، ويرى هذا الأسقف كيف يأكل أكثرها ويأخذه في جيبه، وعندما حضر لبلاد المسلمين، ورآهم كيف يجمعون زكاة الفطر لتنقل وتوزع على الفقراء، شعر أن في هذا الدين صدق لا يوجد مثله في دين آخر، فأسلم.

بسبب رؤيا في المنام

وقد يريد الله الخير بشخص فيريه مناماً عجيباً، فيكون ذلك سبب هدايته، وهذا ما حدث لأحدى الخادمات، لما جيء بها إلى أحد مراكز الدعوة فسمعت درساً، ثم ذهبت إلى منزلها فنامت، فرأت في المنام رعداً وبرقاً وأمطاراً، وفي أثناء خوفها في المنام جعلت تقول: "لا إله إلا الله"، فاستيقظت وهي تقولها، فأتت تسأل ما معنى هذه الكلمات، فلما شرحوا لها أسلمت في الحال (الداعية/ شف النساء بالإدارة النسائية-التعريف بالإسلام)

بسبب الغيرة

الفتاة الإنجليزية ذات الثماني والعشرين ربيعاً سافرت لتعيش في بلد مسلم، وشاهدت تلك الفتاة المسلمين وهم يصلون، وقرأت ما يصل إليها من ترجمات القرآن الكريم، قالت: فأحسست بالغيرة، لماذا لا أنتمي إلى هؤلاء القوم؟
لماذا هم على هذا الدين ولست منهم؟
فقد كانت الغيرة سبباً في إسلامها.

بسبب حسن المعاملة

وآخر لما كان في المستشفى، وجاء زوجان بصحبة امرأة مسنة، وهما بغاية القلق، وسائر أنواع الاهتمام لهذه الكبيرة في السن، من هي؟
قالت: أم زوجي
ولماذا هذا الاهتمام الكبير؟
قالت: هكذا أوصانا الإسلام
ما شأنها وشأن أم زوجها؟ ولماذا تجهد هذه الشابة نفسها من أجل هذه الكبيرة؟
وهي الطبيبة غير المسلمة تقول، قد ألقت لأمها زجاجة عطر في عيد الأم عندما قدمت إليها في المرة السنوية في الملجأ، فلماذا زوجة ابنها تتعب وتسهر معها في المستشفى، وتنام مرافقة لها؟
تقول: هكذا أوصانا الإسلام، فكان ذلك سبب إسلامها (ما أكثر الذين يدخلون الإسلام بحسن المعاملة في لجنة التعريف بالإسلام)

بسبب دراسته للقرآن

وأسلم آخر وهو من كبار الباحثين، درس القرآن دراسة متأنية، إن القرآن الكريم فيه سورة باسم مريم، وليست في نظره من المنتسبين إلى هذا دين النصارى، وليس في القرآن سورة باسم خديجة أو فاطمة أو عائشة، وهم من نساء هذا الدين... فلماذا؟
ثم مر بقوله تعالى: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} [الأنبياء: 30]

فرأى أن هذا الخطاب للكفار: {أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا} الذين اكتشفوا نظرية أن السموات والأرض كانتا كتلة واحدة ثم الانفصال، وهذا عين ما في القرآن:
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً} منفصلتين {فَفَتَقْنَاهُمَا} فصلناهما {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} و {مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} وهم يعرفون ذلك.

كيف اهتدى إلى هذا رجل أمي عاش قبل ألف وأربعمائة سنة إلا أن يكون هذا شيء جاء من الله، وهزه قوله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]
أسلم بسبب البحث في القرآن الكثير من العلماء.

بسبب أن الإسلام دين الفطرة

وآخر أسلم، يقول للمسلمين في أحد المؤتمرات يا أيها المسلمون لو أدركتم فضل ما عندكم إلى ما عند غيركم لسجدتم لله شكراً أن أنبتكم من أصلاب مسلمة، ورباكم في محاضن مسلمة.
ومنَّ عليكم بهذا الدين، لو نظرتم إلى مدلول الألوهية والرسالة، عندكم بالمقارنة بما عند غيركم لسجدتم لله شكراً أن جعلكم مسلمين، لأن هذه الأشياء عند أصحاب الديانات الأخرى لا يرتضيها عقل سوي، ولا فطرة سليمة، ولا منطق صحيح، وبناء عليه فقد أسلمت طفلة عمرها 9 سنوات، بعد أن رفضت دراسة أي مادة من مواد التربية الدينية إلا التربية الإسلامية فأسلمت.

بسبب البحث عن أخطاء في القرآن الكريم

كلف أحد الشباب من قبل الكنيسة بدراسة القرآن الكريم وأغدقوا عليه من المناصب والجاه والأموال.
السبب المهمة المكلف بها محاولة استخراج الأخطاء من القرآن الكريم، والمتعارضات والأوهام الموجودة فيه، وبعد بحث طويل تبين له أن القرآن مليء بالمزايا والحسنات، وأنه لا يوجد فيه أخطاء، بل يوجد فيه تحدي، وذلك في قوله تعالى: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً} [النساء: 82]

ووجد التحدي في قوله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [هود: 13]

{قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [يونس: 38]

(فأتوا بمثله) ولم يستطع أحد على مر العصور أن يأتي بمثل هذا القرآن، فأسلم (مثل المهتدي الفلبيني ذو الفقار).

بسبب ابتسامة المسلم

ولما أسلم أحدهم سئل عن سبب إسلامه فقال: إنني بالرغم من ثرائي وثروتي الكثيرة إلا أنني في شقاء وكبد، ولكنني عندما أنظر إلى ذلك الموظف الهندي المسلم الذي لا يتقاضى إلا مالاً قليلاً، أجده مبتسماً وسعيداً دائماً
فسألت ذلك المسلم الهندي مرة لماذا أنت سعيد ومبتسم؟
قال: لأني مسلم
قلت: ألا ترم بك مشكلات وصعوبات؟! ألا تحصل لك مصائب؟
قال: بلى، ولكن عندنا حديث من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يقول فيه:
«عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء صبر، فكان خيراً له»
قلت: وكيف تدخلون في هذا الدين
قال: أن تقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله
فكان ذلك سبب إسلامي (ذكرها الشيخ نبيل العوضي-المشرف العام بلجنة التعريف بالإسلام)

أسلم بسورة الفاتحة

وكذلك أسلم أحدهم عندما قارن بين الأديان السماوية جميعها، وكانت قراءته لسورة الفاتحة وتفسيرها هي المدخل لإسلامه، فقد أحس براحة نفسية كبيرة وهو يرددها بمعانيها، فكان ذلك سبب إسلامه، فلقد أسلم يهودياً عندما بحث عن الدين الحق في الكتب كلها، فلم يجد إلا الإسلام وذلك عندما قرأ أول آية في القرآن الكريم {الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ثم قرأ تفسيرها فأسلم.

سبب العطف والإحسان

عندما قام طالب يعيش في الغرب بأخذ كيس قمامة كبير من يد سيدة عجوز تخرج من بيتها لتلقيه ليمشي به إلى مكان القمامة بدلاً منها، استغربت هذه المرأة لتصرف الطالب، ما الذي دفعه لهذا العمل مجاناً، وهي تجد نفسها مهملة في مجتمع ينظر إليها بأنها غير منتجة وعالة عليه فلا مكانة لها فيه، إنه الإسلام...!!
أفلا يكون ذلك سبباً وجيهاً في إسلامها.

بسبب نظافة المسكن

عندما استأجر مسلم مسكناً صغيراً عند عائلة تؤجر هذه المساكن، لتأتي زوجة صاحب المكان غير المسلمة يوماً لتقول له: يا بني إنني أتعجب من نظافة المسكن لديك؟
إنه لم يمر علينا مستأجر قط كان مسكنه نظيفاً بهذه الدرجة، هلا أخبرتني لماذا؟
قال: لأن ديننا دين النظافة والطهارة، ودين إزالة النجاسة ودين الإحسان إلى الجار ودين الائتمان على المستأجر وأنا أعتني به، وأنظفه وأطهره، فقالت: حدثني عن هذا الدين ما هو، من هو صاحبه، من هو الذي اخترعه، حدثني عن تعليماته، فكانت نظافة المسكن سبباً في إسلامها مع زوجها.

سبب حكم المحكمة

عندما حكم من قبل المحكمة لعامل مسكين على صاحب العمل القوي كان ذلك سبباً في إسلامه، لأنه رأى العدل في شريعة الإسلام.

بسبب الذكر عند الموت

وهذا أسلم لأنه رأى شخصاً يقول لابنه: يا ولدي كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، فلما دخل المستشفى مغمى عليه وفتح عينيه على السرير وجد أمامه رجلاً يرتدي قميصاً أبيضاً (طبيب غير مسلم)، قال: يا ولدي قل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيتان إلى الرحمن، فسأل ذلك الطبيب من حوله، ماذا يقول هذا الشيخ؟
ترجموا لي أول ما فتح عينيه خاطبني بهذه الكلمات.
فترجموا له ذلك ليكون سبب إسلامه.

بسبب أمانة المسلم وحفاظه على أعراض الناس

عندما يأتي فاسق بـ "بغي" إلى غرفة يسكن معه فيها صديق مسلم اسمه (صالح) ثم يخرج هارباً لأنه لم يعطها ما اتفق عليه كأجرة للفاحشة
فيقول لها صالح: أخرجي من غرفتي
قالت: ليس لي مأوى، وهذا الرجل خدعني أين أذهب؟ وأنا ليس لدي مال.
قال: إذاً امكثي أنتِ وأنا سأخرج، وأعطاها بعض المال، فاستغربت لماذا؟ لماذا يخرج هو؟ لماذا؟؟
وعندما سألت وعرفت، ذهبت إلى المركز الإسلامي ودخلت في الإسلام، ولبست الحجاب، وأحست بذلك الشعور العظيم الذي تشعر به المسلمة.

بسبب أخلاقيات المسلمين

وهذا المهتدي الذي أسلم يقول: كنت أنتمي للديانة النصرانية (المذهب الكاثوليكي) ولم أكن متمسكاً بهذه العقيدة ولم أجد فيها نفسي، وكنت دائماً أبحث عن شيء اسمه دين، أو قانون يحكم حياتي ويجعلني في طريق مستقيم، وعندما ذهبت للعمل في الجيش بأندونيسيا عرفت المسلمين فانبهرت بأخلاقهم وعاداتهم، وبدأت أبحث عن الإسلام، ثم جئت إلى الكويت وزادت معرفتي بهذا الدين مما زاد حبي له.
وبعد أن عرفت أن الإسلام هو الدين الصحيح وأيقنت أنه الدين الخالص لله، وأننا إذا أردنا أن نبحث عن السلام للشعوب وأمنها وأمانها فسنجده في دين الإسلام.
فلم أجد لنفسي عائقاً يمنعني من النطق بالشهادتين، فأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وجدير بي أن أتعلم تفاسير القرآن الكريم وقراءته، وسوف أحافظ على الصلاة بالمساجد في أي مكان وجدت.
(أمريكي أسلم في 29/7/2006م).

تعطــــرت لكن بعطــــر المدينــــة
وأطلقـت روحاً بجسمي سجينة
وغادرت جسمي الكثيف وطينه
ثنـــــاء صفــاء نقــــاء سكينـــــة


هكذا يعبرون بعد الدخول في الدين عن حالتهم النفسية، فماذا علينا يا عباد الله من المسؤولية الكبيرة تجاه العالمين، ونحن أصحاب هذه الرسالة وقد كلفنا بنقلها إلى الناس، وأن ندعو إلى سبيل الله، ولا بد من سلوك السبل المختلفة بجميع الإمكانات التكنولوجية والتقنية وغيرها لأن هذا الدين العظيم لا بد له من طرق عظيمة لنشره.


| 0 التعليقات ]

قصتي مع طريق الموت



أحبابي الكرام ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمدكم بالعون والسداد وأن ينفع بكم البلاد والعباد..
في ليلة مظلمة.. عزمنا فيها أمرنا وحملنا أمتعتنا متوجهين لمدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم عن طريق البر..

الطريق تقريباً يحتاج إلى 4 ساعات ونصف الساعة إلى خمس ساعات..
ودعنا أحبابنا وأهلينا وسألناهم الدعاء لنا بالتوفيق..
وانطلقنا... مقبلين غير مدبرين.. حتى ذهبنا مع طريق يسمونه (طريق الشاحنات)..

أنا أسميته (طريق المهلكات) أو قل (درب الوفيات) (معقل الأموات)..
قل ما شئت.. تسلكه الشاحنات المفزعة... والسيارات المتهورة.. في مسارين فقط!!
مما يجعل فرص النجاة تقل... واحتمال الكوارث يزداد..

طريق مظلم ولا إضاءة... ويصعب علينا معرفة المسارات والمنحنيات..!!
وأنا أقلب نظري في هذا الرعب..
ولم يمضي علينا وقت...!!
حتى رأيت العجب العجاب.. وليتني لم أراه..

سيارات كثيرة متوقفة لجانب الطريق.. الأيمن.. مضيئة أنوارها المتقطعة (الفلشر)
وخلق متجمهرين...!! بالطبيعي والفطرة تعرف أن هذا الطريق قد افترس ضحية جديدة ويبدو أنها.. بعد
حديثة ودمها حار...

ترجلنا من سيارتنا – ويعلم الله أنه ليس لذات التجمهر وإنما للعظة والعبرة والمسااااعدة للموجودين حتى
يأتي الإسعاف... وربما تلقين الشهادة لمن أوشك على الموت.. ومساعدة من بقي فيه نبض
قدر الإستطاعة...

وقت خروجي وإذا بأحد زملائي يسأل أحد من رأى الموقف وقال هناك شاب ملقى على الأرض وكأنه يلفظ أنفاسه الأخيرة..
ذهلت... وذهبت نحوه وخطاي مترددة أخشى من فزع المنظر..
اقتربت وإذا بسيارة من النوع (شبح) مقلوبة على رأسها..!! ومهشمة السقف تماماً.. لا بد من وفاة..!!

منظر السيارة لا يوحي بغير هذا..
نظرت وقد هالني منظر السيارة إلى جانب آخر في الحدث لأجد شاباً يجلس وكأنه مذهول لا يدري أهو فعلاً على قيد الحياة أم لا...

ويهدؤونه الناس.. أمر مؤلم... لم أتكلم بكلمة واحدة... فقط مذهول ونظرت ورائي وإذا بشااااب..
ملقى على الأرض ممد... قد وضع يديه على صدره مشبكتين..
قد امتلأ وجهه رملاً... وتراباً ورأسه من أعلاه قد امتلأ دماً في جرح غائر...

ممد على الحصى والأحجار.. ورأيت بجواره شيء من الزجاج الذي خلفته هذه الإنقلابه المخيفة والتي قذفتهما
من داخل السيارة وإذا هما في الخارج!! في الليل.. وفي ظلمات هذا الطريق الموحش..
أمر مؤلم ومفزع..
لا أدري... لماذا شعرت حينما رأيت هذا الشاب وكأنه أخي الشقيق..
جلست على قدمي... ونظرت له نظرة.. آلمتني.. كثيراً آلمتني..
شاب لا يزيد على الخامسة والعشرين حتماً..
يتنفس بعمق... صوته شاحب... مغمض العينين.. أشبه بفاقد الوعي.. يكتم صرخاته التي تنبئ
عن آلام جسده المتحطم من هذا الحادث المروع..

آه كم تألمت لمنظره.. أخذت من جواري قارورة ماء... وصببتها على يدي وبدأت أسمح عن وجه ما
ناله من التراب.. وشيء من الدم.. الذي علا رأسه.. ومسحت شفتاه التي نالها شيء من الغبار والتراب..
أصبره وأتفاءل.. وأقول له: الحمد لله على السلامة ما شاء الله أشوفك طيب.. أذكر الله..
وقل لا إله إلا الله.. وما فيك إلا الخير يا غالي... الآن يأتون الإسعاف هم قريبين منا جداً.. الحمد لله على سلامتك

الحمد لله كتب لك الله عمر جديد..
بدأ يردد بصوت متقطع لــــــ ــ ـا إلـ ـه إلـــ ـا الـــ ــ ــ ـلــ ـه .. مـــ ــ ـحــمــ ــ ـ ـد رســ ـول الــلـــ ـه ..
تخيلوا!!
وبعدها بدأ يئن: آآآآه إممممم آآآ
باسم الله عليك وش يعورك..؟؟
قال لي: ظهري... ظهري
آه حبست عبرتي.. لم أحتمل أن أراه بهذا الشكل..
يالله.. كم كان محزناً؟؟

فجأة وأنا في هذا الموقف والناس يقفون حولنا.. يشاهدون هذا الحال..
وإذا بي أرى من عينه اليمنى.. دمعة تنبئ بألمه وعن عجزها عن التعبير والخروج لعجز صاحبها الممدد..
مسحتها.. ولم أشعر إلا ودمعتي سبقت يدي التي تريد مسح العبرة.. لم أستطع والله لم أستطع..
أتاني أحد الواقفين وقال: هاه يا مطوع عساه بخير.. قلت نعم: الحمد لله..
لا أخفيكم كم راعني وكنت أخشاه أن يكون ثالثنا ملك الموت..!!
كنت أترقب هذا وأخشاه كثيراً...

فجأة وإذا بزميله اقترب منا ليفاجأنا الإسعاف بقربه منا وجاء وبشرت أخي الممد بالإسعاف..
وإذا بزميله الذي أصيب إصابه فقط في قدمه..
يخاطب زميله يريده أن يتكلم..
قلت له أذكر الله ما فيه إلا العافية..

وحملته ورآني ولم يتمالك إلا أن احتضنني وبكى واحتضنته بحنان عله أن يهدأ مما به..
ذكرته بالله وحملته إلى الإسعاف وقد حملوا أخي الممد إلى الإسعاف..
حاولت ولم تكن أمنيتي وقتها إلى الحصول على أرقام هواتفهما إلا أن المرور منعني..
وأغلقوا دوننا أبواب الإسعاف..
وذهبت أدافع العبرة...
ادع الله لهما بالشفاء.. وكلي أمل أن يهيء لنا أسباب اللقاء..
والله على كل شيء قدير...
وليتنا نتعظ كما ينبغي... وأن لا نجعل نهاياتنا بهذه الصورة..
وسرعتنا في الطرقات هي التي جعلت أمثال هذه الطرق المفزعة تصبح مقابر ومجازر لأرواحنا
حفظنا الله وإياكم من كل مكروه..
والله الهادي والشكر لكم أحبابي

ولا تنسوني ولو من دعوة


منقول من صيد الفوائد للعظه والفائده
المؤمن كالغيث


| 0 التعليقات ]

الحمد لله محب التائبين، وقابل توبة الغافلين، وماحي ذنوب العاصين، والصلاة والسلام على داعي اللاهين، وهادي الحائرين..
أما بعد..

في ليلة من الليالي التي أنِسْتُ بها أو هكذا سوّلت لي نفسي، والتي أحببت فيها جازماً أن أروِّض نفسي على الطاعة للوصول إلى الغاية العظمى والهدف المنشود وهو رضا الله سبحانه، والاقتداء بالنبي الكريم صلى الله عليه وسلم.

فعلاً أحبابي.
اشتقت للقاء ربي، وتاقت نفسي للرحيل للجنة، وبدأت أتذكر تلك الحياة والأيام التي عشتها وعاشها غيري من بني آدم..

الحياة التي هي -وأيم الله- فرصة عظيمة للطاعة والتوبة.

ميدان فسيح للعبادة.

زمن صالح للمسارعة في الخيرات!.

أعمار تجري!.

شهور تسير !.

أيام حلوة ومرّة تنقضي!.

دنيا تمضي كلمح البصر!.

أضغاث أحلام!.

نسير إلى الآجـــــال في كل لحظة***وأيامنا تطوى وهُنَّ مراحـــــــل

وما أقبح التفريط في زمن الصبا***فكيف به والشيب للرأس شاعل؟؟!!


مضت تلك الليلة على أحسن حال ولله الحمد, وزادها جمالاً تذكُّري لقصة عجيبة ممتعة، ذكرها لي ورواها أحد كبار السن من أهل المحافظة التي أعيش بها!.
زرت هذا الرجل الصالح الذي دائماً ما يعطر مجلسه! ويشنّف آذان سامعيه بذكر تجاربه في هذه الحياة وآلامـها التي مرً عليها!.
هذا الرجل الذي تجاوز عمره السبعين.. قضاها في طاعة الله ورسوله.. وأنهك جسمه بالبحث عن مصدر رزقه وأولاده.. أحسبه والله حسيبه!.

قال لي:
كنت أسافر أطوي الفيافي والقفار..
يمنة مرة ويسرة مرة!!
للشمال والجنوب!.
للشام مرة ولمكة مرة!.
حتى تعرفت في مكة المكرمة على أخوين شقيقين، ودرات لي معهما بيع وشراء ومعرفة وصداقة.
وبعد الطفرة التي مرّت على بلادنا، جلست في بلدي التي أعيش فيها....
مرّ على هذا الحال أكثر من عشرين سنة!!! وهو آخر لقاء تم بيني وبين الأخوين في مكة!.
وفي إحدى سفرياتي لمكة المكرمة لأداء العمرة.. قلت في نفسي لماذا لا أزور الأخوين في دارهما؟؟... وعقدت العزم خاصة بعد السنين التي تصرمت ولم أزرهما أبداً !.
ذهبت إليهما في عام 1419هــ وبحثت عنهما ووجدتهما.
الله أكـــــــــــبر!! ما أقسى الأيام!! وما أبغض الفراق!!..
تركتهما قبل نيف وعشرين سنة وهم على حال متوسطة وميسورة.
دخلت على الأخ الأصغــر!! وأدخلني أحد أطفاله في بيته الضيق الذي من علاماته تدل على حال العوز لساكنيه!.
وبعد لحظة جاء الأخ الأكبــر الذي من أول وهلة ترى آثار الهداية والاستقامة قد بدت على محياه!! فنور الصلاح يشع من وجهه الباسم.

أخذته بالأحضان، وتلاقت الأدمع مع بعضها تشكي طول الهجر ولوعة الفراق.. كل منّا رحّب بأخيه، وكنت أتحسس من وجهه حزناً مدفوناً!!.
وحشرجة معانــــــــاة!!.. وألحظ في نبرة صوته آهات وزفرات مليئة بالألم!!! .. ربما أكون مخطئاً... الله أعلم!..
أخذت وإياه أتبادل الأحاديث ونتسامر بطيب الكلام وقصص الماضي... جلسنا على هذه الحال حيناً، ولم يعكر طيب اللقاء إلا صوت طفل صغير وهو ابن للأخ الأصغر الذي لم أره إلى الآن!!..
آثر الدخول علينا.. وفي لحظة سريعة دخل هذا الصبي صاحب الأربع سنوات.. وهو يدغدغ مشاعرنا بكلماته وصرخاته البريئـــــة..
قال الطفل لي:
عمي هل تسمح لي أن أقلد صلاة عمي؟؟ بكل براءة وعفوية قلت له: نعم يابني !.
قام وأخذ السجادة وفرشها وابتدأ بالفاتحة الركيكة وهو يقلد عمه الأكبر.. ويركع ويسجد ويرفع يديه على شكل القنوت.. سبحان الذي علمه وفهمه!!.
ثم في شكل سريع وبدون مقدمات!!. قال للمرة الثانية: عمي هل تسمح لي أن أقـــلِّد بابا!!!.. وهو يمشي إذا شرب بالكأس الموجود في غرفته!!.
حاول عمه الأكبر أن ينهره ولكن بدون فائدة.. الله اكبـــــــــــر!!

أتدرون أيها الأخــــــــــوة ماذا قلد هذا الطفل البريء؟؟....

قلد أباه وهو يشرب الخمر.. أم الخبائث!!

قلده وهو مضيع لعقله!.

قلده وهو يتأرجح يمنة ويسرة!.

قلده وهو يزبد ويسب ويشتم!! .

الله أكـــــــــــــبر ..

وينشأ ناشئ الفتيان فينا ***على ما كان عوَّده أبوه!!

وفي لحظة انبهارنا بالوضع الذي عشناه والصدمة التي لحقت بي وبعمه... دخل الأخ الأصغر. وقمت لمعانقته والتسليم عليه ولكنه لم يعرفني.. عانقته وصافحته. وجلست عن يمينه. قلت له يا.... هل ما زلت لا تذكرني؟؟ أنا فلان، أبو عبد الله.

سبحان الله.
قلت في نفسي:
تغير عليّ ذلك الوجه الوضئ منذ سنوات..
غيرته السنون!!..
غيرته جلسات الســـــــــــــــوء !!!
غيرته الخمر وأم الخبائث!!..
غيرته ترك الصلاة !! غيرته بعده عن الحرم فمنذ سنوات لم يزره !!

قلت له:
هل رأيت شيئاً ؟؟..
مباشرة قال نعم، وسمعت كل شيء من فم الطفل... وهذا ديدنه عند كل ضيف يحل علينا.. ثم أخرج زفرة مبحوحة... الله يهدينــــــــا!!! ..

الله أكبر...

الله أكبر...

الله أكبر...

قال الأخ الأكبر: الله يهدي الجميـــــــــــع!!
سكتنا جميعاً.. نسيت نفسي..

صمت رهيب... قطعه شهقة طويلة من فم الأخ الأصغـــــــــر وسريعاً إنطرح على رجلي أخيه الكبيـــر وقال بصوت عالي...!!

سامحني يا أخي.
لطخت سمعتك الطيبة عند كل الناس!

أنا تعبت يا أخي من المعاصي!.

مللت من الخمـــرة!...

مللت من نفسي!.

مللت من أولادي!..

مللت من كل شيء، من الحياة، البيت، الأصحاب..

وبدأ أخوه المستقيم يهدِّئه ويرسل على خديه الدموع الرقيقة تتقاطر على وجه أخيه العاصي..

ويقول له: لا عليك!! الله يغفر لك! الله يغفر لك! الله يغفر لك !!

الله أكبر، ملامح التوبة لهذا التائب بدأت تلوح في الأفق!!..

قال محدثي:

ولاحت لي فرصة عظيمة في التذكير والوعظ ولم أتمالك نفسي مع الدموع الساخنة التي تحدرت على لحيتي وقلت له:

{إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [سورة البقرة: 222]
{وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى} [سورة طـه: 82]

التوبة غسل للقلب بماء الدموع وحرقة الندم..
تب إلى ربك..
الله قريب من عباده..
الله غفور..
الله رحيم..
الله لطيف..

التوبة هروب من المعصية والخمر إلى الطاعة والذكر..
الله أرحم بعباده من الوالدة بولدها..
هيا إلى التوبة..
إلى الصلاة..
إلى الذكر..
إلى القرآن..
إنك ستموت وحدك!!
وتُغسل وحدك!!
وتُحمل وحدك!!
وتُقبر وحدك!!
وتُبعث وحدك!!
و تُحاسب وحدك!!

ثم بدأ يتمتم ويجر بكائه حتى انتهى، وأخوه قد أخذه بأحضانه وضمه إلى صدره!!!
ثم قام سريعاً وعاد سريعاً ومعه ثلاثة كراتين جديدة. لا نعلم ما بداخلها..!!
فتحها أمامنا وإذا بها زجاجات خمر والعياذ بالله... أخذها بيديه وقام يكسرها ويقذف ما بها في دورة المياه القريبة أعزكم الله...

ولما انتهى ارتاح قليلاً وجلس بيننا وقلت لأخيه الكبير:
لابد وأن ترى له إخوة صالحين يساعدونه على تجاوز هذه المرحلة.. أطرق برأسه، وقال نعم إن شاء الله تعالى!!
قمت من مجلسي واستأذنتهما بالذهاب.. ودّعتهما ودعوت لهما بالتوفيق والسداد...

الله اكبــــــــر أيها الأخوة!!

التوبة ملاذ مكين..

وملجأ حصين..

دنس المعاصي يُغسل بماء التوبة..

ولوثة الخطايا تُزال بزلال الاستغفار..

ما أجمل التوبة!!..

«إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار, ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل»

تركتهما فترة تقارب السنة وزرت الأخ الأكبر، أخذت أسأله عن أخيه؟..

قال لي:

إن أحد الدعاة قال له أن يغير بيئته ومكانه.. وهو الآن في جدة وطيب ولله الحمد!!..

حمدت ربي أن الله هداه ويسر له حياته مع الهداية والصحبة الطيبة...

وبعد سنة أخرى!! جاءني اتصال من أخيه الأكبر، وبعد التحية قلت له: كيف حال أخيك؟؟

تلعثم..

سكت..

بكى..

زفرة ألم في حلقه..

قلت له ما بالك؟؟..

قال:

أخي توفاه الله اليوم..

كيف؟

أخي يطلب منك الدعاء..

مات اليوم، في حادث سيارة بين جدة ومكة وهو لابس ثياب الإحرام مع أحد أبنائه...

مات اليوم وسنصلي عليه الليلة في المسجد الحرام..

مات أخي بعدما أتم حفظ القرآن كاملاً ولله الحمد..

حفظه في سنة ونصف في مدينة جدة وعمره تجاوز الخامسة والخمسين!!!..

الله أكبر!!..

مات رحمه الله!!

ما أجملها من ميتة؟؟

توبة صالحة..

حافظ للقرآن..

مؤمن وموحد..

مستعد لأداء العمرة..

تارك لجميع معاصيه القديمة..

اللهم ارحمه واغفر له..

إنا لله وإنا إليه راجعون...

أقفلت السماعة.. بعد أن طويت صفحة هذا التائب إلى الأبــــــــــــــــد!!!..

فعلاً أيها الأحبة..

{أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} [سورة الأنعام: 122]

رحمك الله..

رحمك الله..

رحمك الله..

الله أكبر، توبة هذا العاصي على يد طفله الصغير!!..


هيا أحبتي إلى التوبة..

هيا لنلحق بركب الصالحين..

هيا قبل هجمة الموت..

كان أحد السلف يبكي على نفسه ويقول :

"ويحك يا فلان! من ذا الذي يصلي عنك بعد الموت؟ من ذا لذي يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا الذي يرضي ربك عنك بعد الموت؟

اللهم أغفر لنا ذنوبنا، وكفِّر عنا سيئاتنا، وتوفّنا مع الأبرار...

آمين ...

| 0 التعليقات ]

لظى الشهوة



شاب مستقيم السلوك متزوج من امرأة طيبة، عاش مع زوجته وطفلته حياة سعيدة يعمل في إحدى الوزارات وكان عمله فاحصا للذهب في المطار، ومن هنا بدأت معاناته. ولنتابع قصته وهو يرويها لنا قائلا: بما أنَّ عملي فاحص للذهب كانت تأتيني الفتنة تمشي على أقدامها، نساء من كل صنف، وكان بعضهن مع شديد الأسف يعرضن عليَّ أنفسهن مقابل أن أسمح لما يحملنه من ذهب بالمرور دون فحص، لكني كنت قويا متماسكا، ولكن مع مرور الأيام شيئا فشيئا وجدت نفسي وقد تراخيت فلم أعد أنا ذلك الرجل الذي يرفض المغريات مهما كانت، لكنني كنت أخجل من زملائي فأنا صاحب المبادئ والقيم والأخلاق كيف لي أن أنحدر إلى هذا المستوى الوضيع، وفعلا تماسكت ولكن زملائي الذين ارتضوا طريق السوء وساروا في دروب الشيطان حاولوا إغوائي حينا بعد حين وقد نجحوا في ذلك، لاحظت زوجتي التغير الذي طرأ عليّ فلم أعد أحرص على صلاة الفجر ولا على صلاة الجماعة وكانت تحاول توجيهي ونصحي، وكنت أوبخها بشدة.

أهملت زوجتي إلى درجة أن أصبحت أشعرها أني لست بحاجة لها، ولكنها كانت حريصة على الوقوف إلى جانبي وعدم تركي في مثل هذه الظروف وذلك لأنها كانت امرأة صالحة تخشى الله وتراقبه.

مرت الأيام هكذا كنت أعيش حياة اللهو والمجون، نساء وفتيات وصداقات، ودخلت في عالم شرب الخمور واعتدت على ارتياد شقق الفساد وسوء الأخلاق، وطريق الغواية يجر إلى المهالك فوقعت في وحل المخدرات وأخذت أغرق في هذا الوحل، وكانت زوجتي الصابرة هي الوحيدة التي تحاول أن تنتشلني من هذا الوحل الآسن، إلا أني لم أكن أستجيب لها، وكلما مر يوم ازدادت حاجتي للمخدر، فبعت ذهب زوجتي وأثاث المنزل وسيارتي وكل ما تقع عليه عيني بعت كل شيء من أجل الحصول على المخدرات.

ومرة كنت جالسا مع أحد أصدقاء السوء فقال لي: "إن ثمن المخدرات هذا مرتفع فلماذا لا نسافر إلى إحدى الدول حتى نأتي بها لأنها هناك متوفرة ورخيصة؟!"، وسافرت معه واشترينا الكمية التي نريدها، وفي طريق العودة كان الشيطان يزين لنا أعمالنا ويعدنا بأننا سنصبح أغنياء فقد كنا على ثقة من أننا سنمر عبر حاجز الجمارك لأنهم زملائي ويعرفونني ويستحيل أن يشكُّوا بي وحتى إن شكوُّا فإن من المستحيل أن يفتشوا أمتعتي مجاملة لي لأنني زميل لهم.

وعند وصولنا إلى حاجز الجمارك فتش الموظف المسؤول أمتعتي ليفاجأ بوجود المخدرات مدسوسة بين أغراضي الشخصية. وتم القبض عليَّ من قبل السلطات المختصة وصدر ضدي حكم المحكمة النهائي بالحبس لمدة سبع سنوات أقضيها خلف أسوار السجن لأتعذب بلظى الشهوة التي قادتني إلى هذا الطريق المظلم، ولما علم والدي بالأمر بعد صدور الحكم عليَّ أصيب بالشلل وامتنع عن الطعام إلى أن مات، وترملت والدتي وذلك كله بسبب بحثي عن الشهوات المحرمة.(1)

قال الله تعالى: {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} (2).

هذه نهاية كل إنسان لا يعرف حق ربه عليه ولم يشعر بواجبه تجاه وطنه وعائلته وزوجته وأبنائه. وها هو هذا الضال العاصي الذي لم يتوانَ عن ارتكاب الفواحش ها هو الآن خلف القضبان يبكي ألما وحسرة ويعض أصابع الندم على ما فرط في جنب الله وعلى ما آلت إليه حال أمه وزوجته وأبنائه. إنه لا شك يحتقر نفسه الأمارة بالسوء التي قادته إلى هذا الطريق الشائك فهل من معتبر؟!

إذا المرءُ أعطى نفسه كل ما اشتهت **** ولم ينهها تاقت إلى كل باطل
وساقت إليه الإثم والعار بالــــــــــذي **** دعته إليه من حلاوة عاجـــل


_____________________________


| 1 التعليقات ]

أكيد مجنون .. أو ان لديه مصيبة .. والحق أن لدي مصيبة .. أي شخص كان قد رآني متسلقا سور المقبرة في هذه الساعة من الليل كان ليقول هذا الكلام كانت البدايه عندما قرأت عن سفيان الثوري رحمه الله انه كان لديه قبرا في منزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى ..) رب ارجعون رب ارجعون..( ثم يقوم منتفضا ويقول ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ..

حدث أن فاتتني صلاة الفجر وهي صلاة لو دأب عليها المسلم لأحس بضيقة شديده عندما تفوته طوال اليوم .. ثم تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني .. فقلت لابد وفي الأمر شئ .. ثم تكررت للمرة الثالثه على التوالي ... هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار .. قررت ان ادخل القبر حتى أؤدبها ... ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله ... وكل يوم اقول لنفسي دع هذا الأمر غدا .. وجلست اسول في هذا الأمر حتى فاتتني صلاة الفجر مرة أخرى ..

حينها قلت كفى ... وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة ذهبت بعد منتصف الليل .. حتى لا يراني أحد وتفكرت .. هل أدخل من الباب ؟

حينها سأوقظ حارس المقبرة ... أو لعله غير موجود ... أم أتسور السور ..

إن أيقظته لعله يقول لي تعال في الغد.. او حتى يمنعني وحينها يضيع قسمي ... فقررت أن اتسور السور .. ورفعت ثوبي وتلثمت بواسطة الشماغ واستعنت بالله وصعدت برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيرا كمشيع ... إلا أنني أحسست أنني أراها لأول مرة .. ورغم أنها كانت ليلة مقمرة .. إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سوادا ... تلك الليلة ... كانت ظلمة حالكة ...

سكون رهيب .. هذا هو صمت القبور بحق تأملتها كثيرا من أعلى السور .. واستنشقت هوائها.. نعم إنها رائحة القبور ... أميزها عن الف رائحه ..رائحة الحنوط .. رائحة بها طعم الموت الصافي ... وجلست اتفكر للحظات مرت كالسنين .. إيه أيتها القبور .. ما أشد صمتك .. وما أشد ما تخفيه .. ضحك ونعيم .. وصراخ وعذاب اليم ..

ماذا سيقول لي اهلك لو حدثتهم .. لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم ( الصلاة وما ملكت أيمانكم )

قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحاله .. فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبه .. وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات .. وهبطت داخل المقبره .. وأحسست حينها برجفة في القلب ..

والتصقت بالجدار ولا أدري لكي أحتمي من ماذا ؟؟؟ عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها ... نعم أنا لست جبانا ... أم لعلي شعرت بالخوف حقا !!!

نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحه والتي تنتظر ساكنيها ..

إنها أشد بقع المقبرة سوادا وكأنها تناديني .. مشتاقة إلي .. وجلست أمشي محاذرا بين القبور .. وكلما تجاوزت قبرا تساءلت .. أشقي أم سعيد ؟؟؟ شقي بسبب ماذا .. أضيّع الصلاة .. أم كان من اهل الغناء والطرب .. أم كان من أهل الزنى .. لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض ..

وأن شبابه لن يفنى .. وأنه لن يموت كمن مات قبله .. أم أنه قال ما زال في العمر بقية .. سبحان من قهر الخلق بالموت أبصرت الممر ... حتى إذا وصلت إليه ووضعت قدمي عليه أسرعت نبضات قلبي فالقبور يميني ويساري .. وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية .. ثم بدأت أولى خطواتي .. بدت وكأنها دهر .. اين سرعة قدمي .. ما أثقلهما الآن ... تمنيت ان تطول المسافة ولا تنتهي ابدا .. لأنني أعلم ما ينتظرني هناك ..

اعلم ... فقد رأيته كثيرا .. ولكن هذه المرة مختلفة تماما أفكار عجيبة ... بل أكاد اسمع همهمة خلف أذني .. نعم ... اسمع همهمة جلية ...

وكأن شخصا يتنفس خلف أذني .. خفت أن أنظر خلفي .. خفت أن أرى أشخاصا يلوحون إلي من بعيد .. خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت ...

بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان ولا يهمني شئ طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه فلا يهمني أخيرا أبصرت القبور المفتوحة .. اكاد اقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت اشد منها سوادا .. كيف أتتني الجرأة حتى اصل بخطواتي إلى هنا ؟؟؟.. بل كيف سأنزل في هذا القبر ؟؟؟ وأي شئ ينتظرني في الأسفل .. فكرت بالإكتفاء بالوقوف .. وأن اصوم ثلاثة ايام .. ولكن لا .. لن اصل الى هنا ثم اقف .. يجب ان اكمل .. ولكن لن أنزل إليه مباشرة ... بل سأجلس خارجه قليلا حتى تأنس نفسي ما أشد ظلمته .. وما أشد ضيقه .. كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة .. سبحان الله .. يبدوا أن الجو قد ازداد برودة .. أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر.. هل هذا صوت الريح ... لا أرى ذرة غبار في الهواء !!! هل هي وسوسة أخرى ؟؟؟ استعذت بالله من الشيطان الرجيم .. ليس ريحا .. ثم انزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي امام صدري اتأمل هذا المشهد العجيبإنه المكان الذي لا مفر منه ابدا .. سبحان الله .. نسعى لكي نحصل على كل شئ .. وهذه هي النهاية ... لا شئ

كم تنازعنا في الدنيا .. اغتبنا .. تركنا الصلاة .. آثرنا الغناء على القرآن .. والكارثة اننا نعلم أن هذا مصيرنا .. وقد حذرنا الله ورغم ذلك نتجاهل .. ثم أشحت وجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت... وكأني خفت أن يرد علي أحدهم يا أهل القبور.. ما لكم .. أين أصواتكم .. أين أبناؤكم عنكم اليوم .. أين أموالكم .. أين وأين .. كيف هو الحساب ..

اخبروني عن ضمة القبر .. أتكسر الأضلاع .. أخبروني عن منكر ونكير ..

أخبروني عن حالكم مع الدود .. سبحان الله .. نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد او لا يوافق شهيتنا .. واليوم نحن الطعام .. لابد من النزول إلى القبر قمت وتوكلت على الله ونزلت برجلي اليمين وافترشت شماغي ووضعت رأسي .. وأنا أفكر .. ماذا لو انهال علي التراب فجأة .. ماذا لو ضم القبر علي مرة واحده ... ثم نمت على ظهري وأغلقت عيني حتى تهدأ ضربات قلبي ... حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد ... ما أشده من موقف وأنا حي .. فكيف سيكون عند الموت ؟؟؟

فكرت أن أنظر إلى اللحد .. هو بجانبي ... والله لا أعلم شيئا أشد منه ظلمه .. ويا للعجب .. رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه .. فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف خفت أن انظر اليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران الى بقسوة .. أو أن أرى وجها شاحبا لرجل تكسوه علامات الموت ناظرا إلى الأعلى متجاهلني تماما .. او كما سمعت من شيخ دفن العديد من الموتى أنه رأى رجلا جحظت عيناه بين يديه إلى الخارج وسال الدم من أنفه .. وكأنه ضرب بمطرقة من حديد لو نزلت على جبل لدكته لتركه الصلاة ... ومازال يحلم بهذا المنظر كل يوم .. حينها قررت أن لا أنظر إلى اللحد .. ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أيا من هذه المناظر .. رغم علمي أن اللحد خاليا .. ولكن تكفي هذه الأفكار حتى أمتنع تماما وإن كنت جلست انظر إليه من طرف خفي كل لحظة ثم تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا إله إلا الله إن للموت سكرات تخيلت جسدي يرتجف بقوه وانا ارفع يدي محاولا إرجاع روحي وصراخ أهلي من حولي عاليا أين الطبيب أين الطبيب ( فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين )

تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون لا إله إلا الله ... تخيلتهم يمشون بي سريعا إلى القبر وتخيلت صديقا ... اعلم انه يحب أن يكون أول من ينزل إلى القبر ..

تخيلته يحمل رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع ويصرخ فيهم .. جهزوا الطوب ... تخيلت احمد .. كعادته يجري ممسكا إبريقا من الماء يناولهم إياه بعدما حثوا علي التراب .. تخيلت الكل يرش الماء على قبري .. تخيلت شيخنا يصيح فيهم ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل .. أدعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل ثم رحلوا وتركوني

وكأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادما قد ظهروا بأصوات مفزعة .. وأشكال مخيفة .. لا مفر منهم ينادون بعضهم البعض .. أهو العبد العاصي ؟؟؟
فيقول الآخر نعم .. فيقول .. أمشيع متروك ... أم محمول ليس له مفر ؟؟؟
فيقول الآخر بل محمول إلينا .. فيقول هلموا إليه حتى يعلم إن الله عزيز ذو انتقام رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين ... ما غرك بربك الكريم حتى تنام عن الفريضة .. أحقير مثلك يعصى الجبار والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته ... لا نجاة لك منا اليوم ... أصرخ ليس لصراخك مجيب فجلست اصرخ رب ارجعون .... رب ارجعون ... وكأني بصوت يهز القبر والسماوات يملأني يئسا يقول ( كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون )

حتى بكيت ماشاء الله ان ابكي .. وقلت الحمد لله رب العالمين ... مازال هناك وقت للتوبة استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسورا ... وقد عرفت قدري وبان لي ضعفي وأخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر وعدت وأنا أقول سبحان من قهر الخلق بالموت

خاتمة
من ظن أن هذه الآية لهوا وعبثا فليترك صلاته و ليفعل ما يشاء ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )
وليلهو وليسوف في توبته .. فيوما قريبا سيقتص الحق لنفسه وويل لمن كان خصمه القهار ولم يبالي بتحذيره

| 0 التعليقات ]

الغشاش



نشأ فقيرا إلا أنه كان يسعى لتغيير حاله إلى الأحسن، واستمرت حالته على ما هي عليه حتى زارهم في يوم من الأيام ضيف، واقترح عليه العمل عنده كعامل في أحد المصانع التي يملكها. ووافق وعمل عاملا لمدة ثلاث سنوات لكنه كان يطمح إلى أكبر من هذا بكثير فقد كان يطمح أن يكون ممن يملكون المال، فأخذ يجمع النقود التي يحصل عليها ولا ينفق منها شيئا وكان يقتر على نفسه حتى صار الناس يطلقون عليه اسم "البخيل" ولكنه لم يهتم بكلامهم كان همه أن يجمع المال فالمال غايته وهدفه وأمله، ومع مرور الأيام كون مبلغا من المال لا بأس به وأنشأ مصنعا للطابوق مع شريك آخر، وكثرت أمواله إلا أن نفسه المريضة بحب المال لم ترض بهذه الثروة، وأصبح يفكر في طريقة كي يزيد من ثروته فقاده شيطانه إلى غش الناس فصار يزيد في كمية الرمل ويقلل من كمية الإسمنت في الطابوق، فزادت أمواله، وكان الشيطان يغريه بهذه الزيادة، ونفسه تحثه على طلب المزيد أكثر فأكثر فأنشأ مصنعا ثانيا للبلاط، لقد صار حبه للمال أشد حبا من أي شيء آخر فأصبح مشغوفا بحب المال فلا يرى إلا المال ولا يسمع إلا رنين المال ولا يفكر إلا في المال، وازدادت ثروته وتحقق حلمه وصار من الأغنياء، وكان جشعه وحبه للمال قد جعله يرتاب بكل من حوله فكان حبيبه المال فقط لا يثق بأحد غيره ولا يناجي أحدا غيره.. المال.. المال... لا غيره، وكان هذا المال وبالا على أهله وأولاده، فمن شدة حبه للمال وخوفه عليه وحرصه على جمعه بخل به على أهله وأولاده فحرمهم من كل ما تشتهيه أنفسهم فهو يعمل لجمع المال وكنزه فقط أما الإنفاق منه فلا وكما قال الشاعر :

ومن طلب الحوائج من بخيل *** كمن طلب العظام من الكلاب

ساءت علاقاته الاجتماعية فقطع رحمه وخاصم أقرباءه، وكان يظن أنهم لا يريدونه إلا لماله ولا يحبونه إلا بسبب ثروته لذلك شك فيهم فقاطعهم فقاطعوه ونبذوه، وكانت تجارته في ازدهار وكأن الدنيا تمد له وتغريه فكان المال يأتيه من كل صوب فافتتح مصنعا ثالثا.

وفي ذات يوم جاءه زبون ليشتري كمية كبيرة من الطابوق من أجل بناء منزله وشيد الرجل منزله، إلا أنه هوى وسقط وكان بسبب الطابوق المغشوش الذي اشتراه من التاجر البخيل. وقام الرجل برفع قضية على صاحب المصنع فقضت المحكمة بحبسه أربع سنوات أو دفع غرامة قيمتها خمسون ألف دينار، إلا أن نفسه المريضة وبخله الشديد جعلاه يؤثر الحبس على دفع المبلغ المطلوب فقضى أربع سنوات من عمره في السجن بسبب حبه للمال، ولكن هل كانت هذه نهاية هذا الغشاش؟ لا، فلقد احترقت جميع مصانعه عن بكرة أبيها خلال الغزو العراقي الغاشم لدولة الكويت ولم يبق منها شيء يُذكر، وقد ابتلاه الله عز وجل بالشلل النصفي(1).

إن ما أصاب هذا الرجل بسبب غشه وطمعه وجمعه للمال بأي وسيلة كانت، فكان انتقام الله عز وجل منه شديدا، وكان ما أصابه عبارة عن درس قاس وصفعة على وجهه أفاق بعدها وأدرك أنه كان على خطأ كبير وأن ما حدث له ما هو إلا رحمة من الله عز وجل وتنبيه له من غفلته، فعاد الرجل إلى الله وتاب توبة نصوحا وأقبل على عمل الخير وبنى مسجدا تكفيرا عما اقترفه من ذنوب وعاهد الله عز وجل بأن لا يكسب إلا الكسب الحلال وأن يسخر أمواله لفعل الخيرات، نسأل الله تعالى أن يتوب عليه وأن يتقبل منه عمله ويوفقه لطاعته والله غفور رحيم.

قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَمَن يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} (1).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من غشنا فليس منا» [رواه البخاري].

______________________________

(1) جريدة الرأي العام

(2) سورة الحديد:الآية 24

من كتاب (كما تدين تدان).