| 6 التعليقات ]

لو تحدثت إلى رجل وسألته هل تستطيع أن تحب امرأتين في آن واحد؟ قد يبتسم ابتسامة عريضة جدا ويقول لك: "طبعا أستطيع"، ثم تحاول جاهدا أن تفهمه أنك تقصد الحب بمعنى العشق وخفقان القلب واللهفة التي تسبقك للحبيب وغير ذلك مما اتفق على كونه حبا، ثم تعيد السؤال عليه مرة أخرى لعله يتراجع أو ينسى فستجده يؤكد لك "أن قلبه كبير جدا يتسع لكل النساء".



وإذا سألت امرأة عن الرجل الذي يحب امرأتين في آن واحد، فقد تقول لك بكل وضوح وصراحة: "إنه رجل منافق وكذاب".

وعندما >تعود لنفس الرجل برأي المرأة فيه محاولا أن تفهم كيف يستطيع أن يجمع امرأتين في قلبه فسيقول لك: "مشاعر المرأة غير مشاعر الرجل؛ فالرجل يستطيع أن يحب بقلبه وعقله وجوانحه.. وكلما توفرت النساء تعدد الحب وتنوع".

كان للدكتورة ليلى الأحدب المستشارة الاجتماعية رأي في هذا الموضوع فتقول: لا أصدق أن رجلا يحب اثنتين بنفس الدرجة، وتوضح قائلة: إن كان الرجل بإمكانه أن يحب زوجته الأولى ثم يتحول الحب إلى مودة فتأتي أخرى فتشعل نار الحب في قلبه فيتزوجها، ويصارحها بأنه يحب الأولى، ولكنها تفهم -إن كانت ذكية وحساسة- أن حب كل واحدة مختلف عن الأخرى؛ فحب الأولى هو نتيجة العشرة والارتباط والمصالح المشتركة، خصوصا إن وجد أولاد بينهما، أما حب الأخرى فهو مختلف من حيث إنه حيوي ويعيد للرجل شيئا من مغامراته التي افتقدها بسبب التقدم في العمر وبسبب الاعتياد، وهنا أنا لا أبرر للرجل زواجه من اثنتين.

إذن كيف نتفق معشر الرجال ومعشر النساء؟ كيف تستوعب المرأة قلب هذا الرجل الذي يحمل الكثير من النساء بين جنباته وكيف تصدقه؟

ونحن نترك لكم جمهورنا العزيز من الرجال والنساء أن توضحوا وجهة نظركم ومشاعركم العصية على الفهم.. فربما خرجنا ببحث جيد حول هذا الموضوع، أو رؤية واضحة تفيدنا أثناء رد مستشارينا الكرام على أسئلتكم في باب مشاكل وحلول الشباب.

| 2 التعليقات ]

عنوان الرساله: مشاكل
الرساله: السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته

رمتني الدنيا من كثره المصائب وانا احاول ان اتحمل ولكنني لم يبقي معي الامل في انتظار النجاه من الحبيب الغالي رب العالمين
ماذا افعل؟؟
هل اعود الى الاخطاء في حياتي؟؟؟
مع جزبل الشكر


الحمد لله رب العالمين له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، صلوات ربي البر الرحيم والملائكة المقربين على سيدنا محمد اشرف المرسلين وحبيب رب العالمين وعلى جميع اخوانه من النبيين والمرسلين وآل كل والصالحين وسلام الله عليهم اجمعين

اما بعد

فقد ثبت في الحديث ان بعض المؤمنين من كثرة البلاء الذي ينزل عليهم في الدنيا يخرجون من الدنيا وما عليهم خطيئة، الله يطهرهم من كل خطاياهم بهذه البلايا فلا يكون عليهم شىء في قبورهم ولا في آخرتهم حتى ان بعض الناس تصيبهم عقوبة في الدنيا على الصغائر التي عملوها لان الصغائر بعض الناس الله لا يعاقبهم عليها وبعض الناس يعاقبهم عليها.



كان رجل من الصحابة رأى امرأة اعجبته فصار يتبعها بنظره ثم وهو بالطريق اصطدم وجهه بجدار فسال دمه فجاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم الله اراد بك خيراً وان هذا جزاء تلك النظرة. فيفهم من هذا ان بعض الناس الله يجازيهم على معاصيهم في الدنيا، واما اكثر الناس فان الله يؤخر لهم عقوبتهم الى الآخره لكن الذي يجازيه الله في الدنيا يكون احسن من الذي يؤخر له العذاب الى الآخره لان هذا بهذه المصائب تسقط عنه العقوبة في الآخره. ثم ان كثيرا من الناس يكفرون كفريات شنيعه شناعه كبيره وهم بحسب الظاهر يتقلبون في النعيم فهؤلاء لا يدل حالهم على انهم من المرضيين عند الله لان الله عز وجل يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب وقد جاء في الحديث ان امرأة عرضت بنتها على الرسول صلى الله عليه وسلم فصارت تمدحها للرسول بالجمال وبانها تامة الصحة حتى انه لم يحصل لها صداع فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لا حاجة لي فيها وذلك لان الذي يكون في الدنيا متقلباً في الراحات من غير ان يصاب بالبلاء قليل الخير في الآخره، قليل الخير في الآخره عند الله. فالذي اراد الله به خيرا يبتلى في الدنيا بعض الناس الذين يبتلون في الدنيا من شدة غرورهم يقولون الله يحبني وكلامهم هذا عكس الحقيقة لو كان الله يحبهم كان سلط عليهم البلاء والبلاء انواع عديده اوجاع الجسم بلاء والفقر الشديد بلاء واذى الناس بلاء، فمن اراد الله به خيرا يبتليه ومن الجهل الشديد الفظيع ان بعض الناس اذا اقبلوا على الطاعة ثم اصابتهم المصائب يتشائمون فيقولون نحن كنا في راحة ونعيم لكن منذ بدأنا بالطاعة اصابتنا المصائب فينفرون من التزام العبادة ويقولون الطاعة ما نفعتنا، يعرضون عن الطاعة ويعودون الى ما كانوا عليه. فاذا لقيتم انسانا كان على حالة سيئة واعراض عن الطاعة ثم اقبل على الطاعة علموه ان الذي يقبل على الطاعة قد تصيبه مصائب ما كانت تصيبه من قبل يقال له لا يغرنك الشيطان لانه قد يقول لك انت كنت في راحة وبسط قبل ان تقبل على الطاعة فهذه الطاعة صارت شؤماً عليك قد يقول له الشيطان ذلك ليعود الى الانغماس في المعصية والبعد عن الطاعة الذي كان فيه، فيقال له اياك ان تنقلب الى ما كنت عليه. كثير من الناس بعد الاقبال على الطاعة تصيبهم المصائب فينقلبون من الطاعة الى ما كانوا عليه من الفساد لكن من عرف الدين كما يجب لا يؤثر فيه ذلك بل ان بعض الناس يصل الى حد انه يكون فرحه بالبلاء اكبر من فرحه بالبسط والراحة وهؤلاء هم الأولياء فانهم يفرحون بالبلاء حتى قال بعض الصوفيه الصادقين ورود الفاقات اعياد المريدين معناه ورود المصائب عيد للمريدين اي لطلاب الآخره المقبلين عليها فأن هؤلاء ان بلغهم الفقر بعد ان كانوا بحالة بسط يعتبرونه عيداً فيزيدون في الطاعة بدلا من ان ينقلبوا او يخففوا. بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يفتح الله للرسول الجزيرة العربية كانوا يأتون الى المدينه غرباء ليس لهم فيها لا اهل ولا معارف وهم بحالة بؤس وفقر شديد حتى ان احدهم ليس له الا ثوب واحد يربطه على رقبته وينزل الى ركبتيه، يبدأ بستر ظهره به ثم يجعل طرفيه الى خلف ومع هذا كانوا يقومون بالليل ويصلون ويجلبون الماء للمصلين. همتهم قويه ثم هؤلاء بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الله بسط على بعضهم الرزق فصار احدهم يملك ما يكفي مئة نفس واكثر كان سيدنا علي رضي الله عنه فقيراً الى حد بعيد حتى انه مرة من الجوع خرج فلقيه يهودي له بستان وفي بستانه بئر فظنه اليهودي بدوياً ولم يعرف انه من علية قريش من حيث النسب ومن حيث وضعه الخاص انه صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج فاطمه ظنه بدويأً فقيراً جاء الى المدينة ليتعيش فقال له تخرج لي من بئري سبعة عشر دلواً واعطيك سبعة عشر حبة تمر فوافق فاخرج له سبعة عشر دلواً واخذ سبعة عشر حبة تمر وانصرف. كان احدهم يصبر على حبة تمر او حبتين او نحو ذلك ومع ذلك كانوا اقوياء في العبادة في قيام الليل والصيام وغير ذلك من الطاعه. بهؤلاء نصر الله هذا الدين ثم سيدنا على رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الله بسط عليه الرزق فصار زكاة ماله اربعين الف درهم ثم وزع هذا المال ما امسكه عليه ولما مات ما وجدوا عنده الا سبع مئة درهماً فقط، هذا الغنى فرقه في طاعة الله. ثم إن هؤلاء الصحابة من شدة الهمه في الطاعة وصدق الرغبه في الآخره مع هذا البؤس الشديد الذي كانوا فيه كانوا إن دعوا الى الجهاد يخرجون اذا استنفروا يستنفرون، واما بالنسبة للطعام فكانوا يأتون الى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ قسماً منهم يطعمهم وبعض الصحابه يأخذون قسماً فيطعمونهم لأن هؤلاء الصحابه ليس لهم اهل ولا مال ولا معارف صبروا على هذا الفقر والبؤس صبراً تاماً وكانوا بعدما يأكلون يعودون الى المسجد ليناموا فيه. كان منامهم في مؤخر المسجد فلو كان الصحابة مثلنا يلتزمون التنعم بالاكل اللذيذ والثياب الفاخره ما انتشر الاسلام بل كان بقي بالجزيره العربيه.

فاصبر اخى واحتسب واعلم ان ما بك من كثره المصائب هو من حب الله لك وانه اصطفاك ليطهرك وليبلغك مكانه فى الجنه ما كنت ستصل لها بعبادتك فان الله تعالى يثيب الذين صبروا على البلاء والمصائب خير الثواب حتى ان الناس كانت تتمنى يوم القيامه لو كانت القوارض تقرضهم لينالوا مثل هذا الثواب واعلم اخى ان اشد الناس ابتلاء هم الانبياء فامثل ثم الامثل كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "أشد الناس بلاءً الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل يبتلى الرجل على قدر دينه فإن كان في دينه صلابة اشتد
بلاؤه وإن كان في دينه رقة ابتلي على قدر دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة
"..
وتذكر قول الحبيب ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول كما أمره الله إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا أخلف الله له خيراً منها
(رواه مسلم632/2
ما أصاب عبداُ هم و لا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماضِ في حكمك ، عدل في قضاؤك أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي " . إلا أذهب الله حزنه وهمه وأبدله مكانه
فرحاً
رواه أحمد وصححها لألباني.لكلم الطيب ص74
اللهم إني أعوذ بك من الهم والخزن ، والعجز والكسل والبخل والجبن ، وضلع الدين وغلبة الرجال ". كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء
هذا وما كان من خطأ فمنى ومن الشيطان وما كان من توفيق فمن الله وحده

| 7 التعليقات ]

الاسم: نبيل- سوريا
العنوان: قصة "بنى الأصفر" عن الغرب والعري

صديق لي يدرس في إحدى دول أوروبا الشرقية، سافر في منحة لأربع سنوات وقد أمضى إلى اليوم قرابة سنة ونصف، وهو من الشباب الملتزمين والذين يحملون "هموم الأمة" والرغبة في المساهمة في تغيير الواقع السيئ ويحمل مبادئ أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم. (فقط لأبين الخلفية الفكرية له).

كنت أتواصل معه بشكل دائم وبشكل يومي أحيانا، لذلك كنت أشعر من كلامه الذي كان يمتزج بين المزاح والجد أنه يفقد توازنه شيئا فشيئا، لكنه لم يبح لي بشيء بشكل صريح، وكذلك في نزلته الأولى إلى سوريا، عدا عن حديثه الدائم عن بعض الأمور التي تتعلق بصعوبة العيش هناك في ظل توافر كل شيء بدون أي رقيب أو حسيب وبقدر كبير من السهولة.

وكان لا يكف عن إخباري بتفشي العري في كل مكان، بدءًا من السكن الجامعي المختلط في أماكن الخدمات، إلى المطاعم والشارع وفي كل مكان.

في نزلته الثانية القريبة أخبرني بكل شيء، وهنا صعقت لسماعي ما حدث معه هناك ولم أتوقع أنه انقلب في ظرف زمني قصير إلى "مبرر" لكل شيء ولم يقتصر الأمر على البنات و"التخبيص" والمغامرات، وإنما امتد إلى الشرب والديسكو، وحين سألته عن الصلاة ضحك وأخبرني أنه قد صلى مرة أو اثنتين، وكان يأخذ كل الأمور بجو من الضحك والمزاح.

لم أعرف وقتها ماذا أقول له لكنني سألته لماذا تخبرني بهذه الأمور بالأصل واستتر على الأقل مما تفعل، لكنه بدأ يخبرني بصعوبة تمضية الحياة هناك بدون أن تندمج كليا أو تعتزل كليا، وأنه كثيرا ما يفكر بما يجري معه وبالبلد ووو، وهو بحاجة إلى من يتكلم معه.


ويوجه كلامه لي قائلا: أنتم تعيشون هنا لكنكم لا تعرفون ما يجري معنا حين نسافر ونرى ما كنا محرومين منه هنا وببلاش ويحدثني عن الإغراء الكبير فوق الوصف وهو أكبر من أن يحتمل.

كنت سابقا أحرضه كثيرا على البحث عن شيء يستغل وقته فيه بأمور قد تساعد على صون نفسه، منها التعرف على بعض المراكز الثقافية مثلا وحضور نشاطات معينة أو أناس معينين أو أي شيء آخر، لكنه على ما يبدو كان لا يستطيع أن يخرج من جو جامعته والسكن المختلط والأصدقاء الكثيرين الذين لا يعرفون حلالا ولا حراما.

الشيء الوحيد الذي لاحظت أنه لم يتأثر بكل ضياعه هو دراسته، فهو مجتهد ولم يسمح لا لمغامراته الجنسية ولا للهو بأن يؤثر عليها فغريب كيف أن أمور مثل الصلاة والمبادئ والأفكار تتأثر ببساطة؟!!!

بصراحة لم أغير تعاملي معه أبدا بل بالعكس أراه يومياً ونتكلم ولكنني أشعر بخيبة أمل من أي فائدة للكلام أو النصيحة.

ما هو المجدي في هذا الوضع وخاصة أنني أتفق معه أن الأمور لا تطاق ولا تحتمل في ذلك البلد حيث البنات والعري ووو، فما الحل في هذه الحالة؟ وما الذي يجب أن أقوله؟ وما هو واجبي تجاهه؟ وهل حقا لا يوجد حل لشاب في مقتبل عمره لتفريغ شهواته الجنسية خصوصا في ظل واقع لا يمانع بأن تفعل كل ما تريد؟!

علما بأنني حاولت أن أقنعه بالزواج ولكنه مصر أنه لا يستطيع ماديا خصوصا أنه ربما العام القادم سيخطب.
فهل ستؤثر هذه الحياة عليه حين يأخذ الدكتوراه ويعود؟ أقصد هل ستكون مجرد مغامرة سحابة صيف طويلة قليلا ستنزاح يوم يعود أم ماذا؟ والحقيقة أنه أعيتني الحيلة والنصيحة معه وأشعر بأنه بمجرد أن تنتهي إجازته سيعود إلى ما كان عليه هناك.


وكأن صاحبك هو أول شاب مسلم ينزل إلى بلد غربي.. فضلا عن أن يكون كما تصفه من الشباب الذي يحمل هموم الأمة.

مشكلة "بنى الأصفر" كما يسمهم العرب منذ أن وصلت فتوحاتهم بلاد الفرنجة هي نفس مشكلة صاحبك وقصة أحد الصحابة في عهد عمر بن الخطاب الذي كان نصيبه من الغنائم إحدى البنات الروميات من بنات "بني الأصفر" والذي امتنع عن صلاة الجماعة من شدة انبهاره بجمال الفتاة الرومية ومكوثه بجانبها في البيت حتى تدخل سيدنا عمر بن الخطاب لإعادته لصوابه، وهي قصة معروفة في تراثنا.

إذن فالأمر ليس قصة التزام أو حمل هموم الأمة أو التخلي عن الصلاة والصيام بسهولة والبحث عن طريقة لتعريف الشهوة الجنسية؛ لأن كل هذا تسطيح للأمور وعدم مواجهة للحقيقة، فهناك مئات الألوف إن لم يكن الملايين من الشباب المسلم الذي ذهب إلى الغرب لمهام مختلفة علمية وتجارية وسياحية، ورأى ما رأى صاحبك من العري ورأى كل شيء متاح بدون رقيب وحسيب كما يقول هو بنفسه، ولا ندري أي رقيب وحسيب يقصد؟ هل يقصد جماعته التي ينتمي لها فكريا أو إخوانه أو أباه وأمه أم أن الرقيب الحقيقي هو الله كما يعرف كل طفل صغير مر على بلاد الإسلام أو مجتمع المسلمين.

بالرغم من ذلك لم تكن ظاهرة الانخراط الجنسي في المجتمعات الغربية ظاهرة منتشرة في واقع المجتمعات المسلمة المسافرة للغرب بل إن العكس صحيح، خاصة مع انتشار المراكز الثقافية والتجمعات الإسلامية في مختلف مناطق الغرب.

إن الكثير من الشباب المسلم الذي كان ينتمي للإسلام انتماء عاديا ازداد انتماؤه للإسلام وحضارته لعوامل عديدة، منها بالطبع حماية نفسه من التآكل أو الضياع وسط هذه الحضارة الغريبة عليه.

لذا فإن صاحبك يجب أن تصل له رسالة واضحة أن ما يفعله جريمة كبرى غير مبررة تدل على ضعف شديد في شخصيته وفي علاقته بالله وأنه يجب أن يفيق قبل فوات الأوان، فلا يوجد شيء في الكبائر وممارسة الزنا وعدم الصلاة يسمى سحابة صيف كبيرة أو صغيرة، لكن يوجد شيء اسمه "نفسي يخرج فلا يعود أو يدخل فلا يخرج".. ورفضه للزواج ليس للأسباب المادية فهناك المئات من الفتيات اللائي على استعداد للزواج به بدون أي تكلفة مادية تحسب، لأنه طالب نابه يدرس دراسات عليا في الخارج وهذا مفهوم معروف في كل مجتمعاتنا. إذن لو كان جادا في الخروج مما فيه لتزوج، ولكن الحقيقة أن توحله في مستنقع المعاصي يعجبه لأنه "حاجة ببلاش" على حد وصفه.

بعد أن تصارحه بحقيقة نفسه عليك بمقاطعته تماما فليس هناك أي معنى لاستمرارك في الحديث معه بصورة طبيعية، بل لابد أن يشعر أنك تتخذ منه موقفا جادا حقيقيا يساوي جرائمه الفادحة في حق الله والتي أقلها هو الجهر بالسوء وبفعل الكبائر، لعله يفيق ويعود إلى رشده.

فأنا استشعرت في رسالتك أن الأمور قد اختلطت عليك حتى أصبح سؤالك هو: كيف يفرغ هذا الشاب طاقته الجنسية؟ وكأن كل الشباب الذين مروا بهذه الظروف ولم يقعوا في الكبائر ولم يستمرئوا الخطيئة لم تكن لديهم شهوة، والمعادلة التي يقدمها خاطئة كاذبة فمن قال إنه إما الانخراط في الاختلاط أو الانعزال؟

أين قصص نجاح الشباب المسلم الذي تفاعل مع هذه المجتمعات وحصل منها على ما يريد من علم وترك آثارا إيجابية دون أن يشعر أنه لا رقيب ولا حسيب وكان الله حاضرا في أنفسهم ربما أفضل مما كانوا في مجتمعاتهم.

قف مع صاحبك موقفا جادا حتى لا تختلط الأمور عليك أو تشوش أفكارك.

| 0 التعليقات ]

الاسم: امل
عنوان الرساله:مشكله خاصه
الرساله: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أنا فتاة مسلمة على قدر من الالتزام كما يرى البعض أحب الله عز وجل و هدفي أن اقدم ما أستطيع به خدمة ديني المشكلة أن من هناك شخص على قدر كبير من الاحترام أشعر بانه يكن لي مشاعر من الحب و قد حاول عديدا و انا في الجامعة التحدث معي و التقرب لي و لكني كنت ابتعد عنه و ارفض ذلك بشدة علما بأني كنت اكن له مشاعر اعجاب و لكني كنت ارفض اقامة اي علاقة مع أي شاب و بعد مدة طويلة ظهر لي زميل كان يحبني بشدة و يرغب بالزواج مني و لكني لم أكن اشعر به و كان أصدقائي و امي يلوموني بشدة على عدم موافقتي و لكني كنت لا اشعر بالقبول من ناحيته و كنت اشعر بان مشاعري تتجه لهذا الشاب و لكني كنت اكره ان اشعر بمشاعر تجاه لن يكون زوجي فكنت ادعوا الله كثيرا ان لم يكن هذا الشاب من نصيبي ان يصرف قلبي عنه و لكني كنت افاحأ ان مشاعري و تعلقي به يزداد يوما بعد يوم فشعرت بأنه اختيار الله لي فأخبرته أني اعلم انه يحبني و اني أكن ل نفس المشاعر و أني على استعداد لقبوله زوجا لي و لكني فوجئت به يقول لي انه كان حلمه منذ زمن ان يتكلم معي و لكنه ظروفه صعبه جدا ( و هذا حقيقة فلقد علمت انه ترك عمله و انه لا يعمل و انه يبحث عن فرصة سفر )و قال لي اني استحق من هو أفضل منه و على نسيانه تمامه احيانا اشعر بأنه يحبني جدا و اشعر بضعفه عندما يعود للاتصال بي متعللا بأي حجة و سعيه في أن يراني و لو من بعيد و اشعر بحبه في خوفه علي و رفضه الحديث عني لأي حد و في احترامه لي و تحمله لتحدثي معه بشدة أو بعصبية علما بأنه عصبي يتمتع بشخصية قوية و لا يقبل من أحد أن يحدثه بهذه الطريقة و لكني استعجب من تهربه من الحديث عن مشاعره تجاهي و عندما سألته بشكل مباشر قال لي بان مشاعره تجاهي مشاعر أخوه علما بأن على يقين تام من كذبه .
أنا أشعر بحيرة شديدة فهل احساسي الشديد بمحبته لي وهم . أم أنه حقاَ يحبني و على ان اصبر عليه و انتظره فإنه حقاً يستحق فهو يتمتع بخلق عالي و على قدر كبير من الالتزام كما إننا متفقين الى حد كبير في الاهداف .
أنا في انتظار راي حضرتك .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ امل حفظها الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
اعتذر لك اختى على النشر ولكنى لم اتمكن م مراسلتك خلال البريد الذى ذكرتيه فهناك خطأ فيه وبعد

فإنك وصفت نفسك بأنك فتاة متدينة، ولنعم الوصف هو، نعم ..إن خير ما يمنّ الله - جل وعلا - به على عباده هو أن يرزقكم طاعته، وأن يرزقهم التمسك بحبله المتين، فإن هذا ليس فقط من النعم العادية، بل أعظم نعمة على الإطلاق، قال تعالى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ * فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} وأنت - بحمد الله - ظاهر فيك الخير والفضل والعفة أيضاً، فأنت لا تبتغين الحرام، وإنما تبتغين الحلال الذي شرعه الله عز وجل، وتنشدين أن يكون لك زوج صالح يعينك على طاعة ربك، وتنشئين معه الأسرة الصالحة، وهذه نية ومقصد حسن - ولله الحمد - إلا أن هذه المشكلة التي أشرت إليها تحتاج إلى وقفات ثلاث، وهي التي تبين لك معالم الطريق بإذن الله عز وجل:

فأول وقفة هي أن تزِني - يا أختي - هذه العلاقة التي هي بينك وبين هذا الرجل بميزان الشرع، أن تزنيها بكتاب الله - عز وجل - وبهدي رسول الله - صلوات الله وسلامه عليه - فهل يجوز لك وأنت الفتاة المؤمنة الصالحة - إن شاء الله - أن تقيمي علاقةً مع رجل أجنبي بنية الصداقة، ثم بعد ذلك يتطور الأمر ليصبح حباً تجدينه بقوة في نفسك، حتى إنك لتصرحي بأن قلبك معلقٌ به؟

فالجواب: أن تعلمي أن العلاقة بين الرجل والمرأة الأجنبية عنه لم يجعل لها - جل وعلا - إلا موضعاً واحداً، ولا موضع غيره..إنه الزواج، فهنالك تنطلق المشاعر الكريمة انطلاقتها الرحيبة الواسعة، وهنالك يكون الحب الطاهر، وتكون الرحمة التي يجدها كل من الزوجين في جذر قلبه، وهنالك السكينة والطمأنينة التي تغشاهما، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}.

وأما ما سوى ذلك من العلاقات فهي علاقات قد حرمها الله - عز وجل - فكيف يكون هنالك صداقةٌ بين رجل وامرأة أجنبية عنه واختلاط وكلامٌ ومحادثات أو لقاءات وغير ذلك من الأمور، والله - جل وعلا - قد حرم مجرد النظر بين الرجال والنساء بدون عذر شرعي، قال تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ}؛ ولذلك بين - صلوات الله وسلامه عليه - هذا المعنى أتم البيان عندما سئل عن نظرة الفجأة، وهي أن تنظري إلى رجل بغير قصد منك، أو ينظر منك بغير تعمد، فما هو الجواب؟ قال: (اصرف بصرك) أي حول نظرك عنه، وتشاغلي بنظرك عن النظر إلى الرجل الأجنبي عنك، والحديث أخرجه مسلم في صحيحه.

وخرّج الإمام أحمد في المسند عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لا تتبع النظرة النظرة فإن الأولى لك والثانية عليك) فهذا هو الحكم الواضح البين في هذا ، فيلزمك - يا أختي - التوبة إلى الله - جل وعلا - من هذه العلاقة حتى ولو كنت غير عالمة بحكمها فقد عرفت الآن، ويُشرع لك أن تستغفري من الخطأ حتى ولو لم تكوني قاصدةً إياه، فقد كان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: (اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي) والحديث مخرج في الصحيح....فهذه الوقفة الأولى.

وأما الوقفة الثانية: فهي في أمر تصريحك له بالزواج، وحثّه على أن يتقدم إليك، فإنه يجوز للمرأة المسلمة أن تعرض أمر الزواج على الرجل المسلم الصالح في دينه، فهذا أمرٌ لا حرج فيه إذا كان صالحاً في دينه صالحاً في خلقه، وتم العرض بطريقة مأمونة ليس فيها خلوة محرمة بينهما أو نحو ذلك، ولم يؤد ذلك إلى أي علاقة من العلاقات التي نهى الله تعالى عنها، فهذا أمرٌ جائز لا حرج فيه، وقد ثبت ذلك عن النبي - صلوات الله وسلامه عليه - وصرّح به أئمة الإسلام عليهم جميعاً رحمة الله، بلا خلاف بينهم، بجواز ذلك بالشروط المرعية في هذا، فهذا أمرٌ لا يقدح في دينك ولا في عزتك ولا كرامتك.

وأما عن جوابه لك، فهذه هي الوقفة الثالثة: فواضح أنه اعتذر منك اعتذاراً إنما يريد أن يخرج به من الأمر، فهو لا يرغب في الزواج منك، ولو رغب لكان الأمر واضحاً وبيّناً، وأما هذا العذر الذي ذكره بان مشاعره تجاهك هى مشاعر اخت لا اكثر من هذا فمن يعلم اختى بصدق مشاعره هذه فمن فمحتمل كبير ان تكون صحيحنه وانك تتوهمين انه يحبك وان هذا بمخيلتك فقط فهذا إنما صدر منه اعتذاراً عن هذا الزواج، وقال هذا الكلام ليردّك رداً لا يجرحك، فلا يريد أن يقول لا رغبة لي فيك، فقال هذه الكلمة التي قد سمعتها منه.
وهذا يحتاج منك أيضاً إلى وقفة رابعة: وهي الخاتمة - بإذن الله عز وجل - فاعرفي - يا أختي - أن الله قد أنعم عليك الآن بخاطبٍ قد تقدم إليك، فإن كان هذا الخاطب صالحاً في دينه وخلقه فلا تلتفتي إلى غيره، ووافقي عليه، وأنقذي نفسك من علاقةٍ لا طائل من ورائها عدا الآثار التي تترتب عليها، وها هو الطريق واضحٌ أمامك، فطالما أن هذا الخاطب الذي تقدم إليك صاحب دين وخلق فلا تترددي في اغتنام الفرصة التي قد سنحت لك، ولا تضيعها من بين يديك، ولا حاجة لك - يا أختي - بأن تدعي الله - جل وعلا - أن يكون ذلك الرجل من نصيبك، بل ادعي الله - جل وعلا - أن يرزقك الزوج الصالح، فإنك لا تعرفين أين الخير، ولا تعرفين ما هو الصواب في هذا، فعليك بالاستخارة، وعليك بالتوكل على الله جل وعلا، وليكن دعاؤك اللهم ارزقني الزوج الصالح، كما قال عباد الرحمن: (ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً) ولكن إن شئت أن تدعي بأن تقولي: اللهم إن كان ذلك الرجل خيراً لي اللهم فزوجنيه، فهذا أمر جائزٌ لا حرج فيه، وإن شئت بأن تدعي بأن يكون زوجك بدون هذا القيد فهذا جائز، ولكن الأولى لك أن لا تفعلي ذلك حتى تصرفي قلبك عنه.

فانظري في مصلحتك وخذي بالحزم في هذه الأمور، ولا تفوتي الفرصة إذا عرضت لك، فإنك لست في كل يوم تُخطبين، فاعرفي هذا، واتق الله عز وجل - يا أختي - في علاقتك مع هذا الرجل، وتوبي إلى ربك جل وعلا منها، فإنها من العلاقات المحرمة حتى ولو كانت خالية من الفواحش، فإن وجود العلاقة فقط بين الرجل والمرأة على هذا النحو هو من المحرمات التي نهى الله جل وعلا عنها، كما قد بينا لك ذلك في أول الكلام، وأنت فتاة عفيفة كريمة - ولله الحمد - فما عليك إلا بأن تنوي النية الصالحة، وستجدين قول الله تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجاً * ويرزقه من حيث لا يحتسب} وقد قال صلوات الله وسلامه عليه: (إنك لن تدع شيئاً لله إلا بدل الله ما هو خيرٌ لك منه).

ونسأل الله تعالى لك التوفيق والسداد، وأن يشرح صدرك، وأن ييسر أمرك، وأن يرزقك الزوج الصالح



| 0 التعليقات ]

هاجم الزعيم الليبي معمر القذافي ميثاق الأمم المتحدة وعده ميثاق فاشل وانتقائي يُهدد دول العالم وحول مجلس الأمن إلى مجلس رعب, حيث جعل عدد محدود من الدول تتحكم في العالم
وقد مزق الزعيم الليبي معمر القذافي نسخة من ميثاق الأمم المتحدة في خطاب له أمام جمعيتها العامة، حيث يُعتبر هو الخطاب الأول له أمام الجمعية بعد أربعة عقود، وقد دعا القذافي إلى تحويل سلطة مجلس الأمن إلى هذه الهيئة، لأنهُ بات "مجلس رعب" لن تعترف بلاده بقراراته بعد اليوم إذا استمرت تركيبته الحالية، موصيا بفتح تحقيقات في الحروب الأمريكية الكثيرة.


وقال القذافي إن الأمم المتحدة فشلت في منع 65 حرباً منذ إنشائها، وإصلاحها ليس بتوسعة مجلس الأمن، لأن ذلك "يزيد الطين بلة"، فكيف سيوفق بين دول كبيرة عديدة؟.
وضرب مثلاً بإيطاليا وتساءل كيف ستقبل منح ألمانيا التي سببت الحرب العالمية وهزمت فيها، مقعداً دائماً بدلها هي التي قاتلت مع الحلفاء؟.
وقد أقترح الزعيم الليبي إلغاء العضويات الفردية وفتحها أمام الاتحادات القارية لتأخذ مكانتها في مجلس الأمن الدولي.
واعتبر القذافي أن إفريقيا تستحق مقعداً دائماً في مجلس الأمن، حتى بدون إصلاح مجلس الأمن، استحقاقاً عن الماضي باعتبارها "قارة معزولة ومضطهدة ننظر إليها كحيوانات ثم عبيد ثم مستعمرات تحت الوصاية".
وقال القذافي إن الدولة الوحيدة التي "صوتنا" عليها في مجلس الأمن هي الصين، وقد باتت هيئة تحاكم دولاً يفترض أن يترك أمر اختيار الأنظمة فيها للمجتمعات فهي حرة، حسب قوله، في أن تكون ديكتاتورية أو رجعية أو ما شاءت.
وقال القذافي إن الجمعية العامة الأممية باتت أشبه بـ"الهايد بارك"، المتنزه الشهير في لندن، وهى منبر للخطابة فقط.
ودعا إلى أن يُطرح للتصويت مقترحٌ لتعويض الدول المستعمرة لتتوقف الهجرة (نحو الشمال)، لأنها جرى وراء ثروات منهوبة، حسب قوله، فلا هجرة ليبية إلى إيطاليا، لأن الأخيرة أقرت تعويض ليبيا عن الاستعمار واعتذرت، ووقعت معاهدة تمنع الاعتداء على هذا البلد.
ودعا القذافي إلى أن يُدفع إلى إفريقيا 777 تريليون دولار، تعويضاً عن المرحلة الاستعمارية.
وحيا خطاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما كخطاب لم يسبقه إليه أي رئيس أمريكي عاصره، وقال إنه يتفق معه في كل ما ذكره كحديثه عن استحالة فرض الديمُقراطية من الخارج.
وقال القذافي إن إفريقيا فخورة بأوباما لأن أحد أبنائها يحكم الولايات المتحدة، لكنه "ومضة في الظلام" تستمر أربع سنوات، وبعدها "من يضمن من يحكم أمريكا؟".
ودعا القذافي أيضاً إلى فتح تحقيقات في قضايا كثيرة، من بينها حروب شنتها الولايات المتحدة كغزو غرينادا وبنما وحربي العراق وأفغانستان، وإعدامات لم يعرف من نفذها، حسب قوله، كإعدام الرئيس العراقي الشرعي صدام حسين وهو أسير حرب و"رئيس دولة عضو في الأمم المتحدة"، وأيضاً التحقيق في ما جرى من تعذيب في "أبو غريب".




| 6 التعليقات ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود فى البدايه أن أوجه شكري لكل القائمين على الموقع وأن أبتهل داعيا المولى عز وجل أن يتقبل منهم وأن يجعله فى ميزان حسناتهم وبعد...

البداية أنا شاب ملتزم والحمد لله محسوب على التيار الإسلامى بالجامعة ولي نشاط مميز بفضل الله وبنعمته، ولي عملي التجاري الخاص، ومن عائلة ملتزمة.

منذ ما يقرب من ست سنوات تعرفت إلى بعض أصدقاء السوء ومن خلالهم بدأت تكوين علاقات مع بعض البنات، وخلال كل تلك المدة

أحيانا كثيرة كنت أشعر بالذنب وبالتقصير في حق ربي فأبتعد وأقاطع كل من أكلمهم وأتوب، ثم تضعف نفسي أمام وساوس الشيطان فأعود وهكذا مرة وراء المرة مع حرصى الشديد ألا يعلم أحد بما أفعل حتى لا أكون مجاهرا بالمعصية وحتى لا أسيء إلى إخواني وأهلي وأكون رمزا سيئا للإلتزام.

في بداية تلك الفترة أي من حوالي خمس سنوات تعرفت على فتاة من ضمن من تعرفت عليهم وهي الوحيدة التى استمررت معها طوال تلك المدة -أقصد في الفترات التى كنت أنصاع فيها لهوى نفسي- وهى أول من كنت أتصل بها فقد كنت أجد نفسي مرتاحا كثيرا لها وكانت هي أقربهن إلى قلبي وعقلي.

ولقد تطورت علاقتي معها كثيرا، فقد شابهنا المتزوجين كثيرا ولكن دون جماع، وظللت على هذا المنوال أكلمها (هي وغيرها)، ثم أشعر بالذنب فأقاطعهن جميعا ثم أعود إما تحت ضغط هوى نفسي أو تحت ضغط اتصال من هذه أو تلك إلى أن من الله علي بالتوبة النصوح والحمد لله، وابتعدت عنهن جميعا، وغيرت رقم هاتفي على الرغم من الصعوبة الشديدة لذلك؛ بسبب طبيعة عملي المعتمدة على الهاتف، وغيرت مواعيد تواجدي في عملي وكذلك بالجامعة بحيث لم يبق منفذ لإحداهن للوصول لي، والحمد لله أنا مستمر على هذا الحال منذ عدة شهور.

ولكن تبقى مشكلة الفتاة فهي أكثرهن أذى ببعدى عنها فهى تحبني كثيرا -وكذلك أنا- وهي أكثرهن التى أشعر تجاهها بالذنب بسبب ما حدث بيننا، هي الوحيدة التى ما زالت تحاول الوصول لي إلى الآن وأنا لا أعطيها الفرصة.

أنا وبفضل الله قادر على البدء في مشروع الزاوج ولكني كنت أؤجل تلك الخطوة لحين الانتهاء من الدراسة، ولكن مع اشتياقي الشديد لها ومع علمي بحالها في بعدي عنها فكرت في أن أتقدم لخطبتها، ولكن ظهرت أمامي مشكلة وحيدة وهي تكمن في الفتاة نفسها، ليس بسبب ما حدث بيننا فأنا واثق تمام الثقة بأن ما حدث ليس لسوء خلقها ولكن لضعف منها تحت ضغط مني ومن الشيطان وأنها لم تفعل ذلك مع غيري والله أعلم.

لكن الحقيقة أن الحب وحده لا يكفي كمعيار للزواج؛ فالرسول عليه الصلاة والسلام أمرنا أن نظفر بذات الدين، وهنا كان لابد لى أن أقف وأقيم مع نفسي؛ هل هى فعلا ذات دين -وأعود وأكرر ذلك ليس بسبب ما حدث بيننا- ولكن أنا هنا أقيم على أساس الدين كمعيار شامل فوجدت للأسف أنه لولا حبي لها وحبها لى وما حدث بيننا فإنني لم أكن لأفكر فيها كزوجة نهائيا، فملابسها ليست بالزي الإسلامي، تسمع وتشاهد الأغاني، نشأت وتربت فى بيئة تبيح الارتباط (الحب) بين الولد والبنت، لا تصلي إلا قليلا، لا تقرب القرآن، اختلفت معي كثيرا عند مشاركتي في المظاهرات المنددة بالعدوان على غزة الحبيبة، فقد أصبت إصابة بسيطة من رجال الشرطة فرأت هي أن مشاركتي نوع من العبث الذي لا يجدي والأولى كان عدم المشاركة فى سبيل المحافظة على نفسي.


فحين كنت أرى أنا ومازلت أن المشاركة واجب شرعي من ضمن واجبات أخرى تجاه إخواننا وأني لست أعز على الله من رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فلا أؤذى في سبيله.


هى تحلم بالفرح الذي ترقص وتفرح فيه في حين أني أحلم بالفرح الإسلامي الجميل الذي يضرب المثل في الفرحة التي لا تغضب الله عز وجل؛ أنا الآن في حيرة من أمري.. هل أتقدم لخطبتها أملا من الله عز وجل أن يساعدني في أن أغيرها وأن أكون سببا في هدايتها؟ فمن خلال قربي منها أستطيع أن أحكم بأنها إنسانة طيبة نقية من داخلها وهي بحبها لي لا تعصي لى أمرا وخصوصا لو عدت لها الآن (كخطيبة) فستقبل بكل ما أطلب باقتناع أو بغير اقتناع، أم أنساها وأدعو الله أن يوفقني للزوجة الصالحة.

آسف إن كنت أطلت عليكم ولكن حتى لا أغفل شيئا قد يؤثر على رأيكم فأرجو إفادتي علما بأني أثق بكم كثيرا وسآخذ بما سوف تنصحونني به، وأنني لم أستشر غيركم فلا أجد في نفسي الجرأة لأحكي لأحد من أهلي أو إخواني عسى أن تكون زوجتي يوما ما.

وجزاكم الله خيرا



خي الكريم..

سأبدأ حديثي معك بأهم رسالة أتمنى أن تفهمها جيدًا لتساعدك على الوصول للقرار الحكيم، وهي:

لا تقبل أبدًا على الارتباط بفتاة إلا إن كنت مستشعرًا من أعماقك بمنتهى الرضا والاقتناع بها كشريكة لحياتك، ورفيقة لعمرك، وأم لأولادك، لا تقبل أبدًا على الزواج من فتاة (مدفوعًا) بالشعور بالذنب تجاهها أو (آملاً) أن تغير شخصيتها وتفكيرها، أو (مطمئنًا) إلى طاعتها لك عن اقتناع أوغير اقتناع كما تقول في رسالتك.

(الشعور بالذنب) لا يصلح كدافع للزواج -ببساطة- لأن كليكما أخطأ في حق الله وفي حق نفسه، وفي حق الآخر، وكل تلك الأخطاء اشتركتما فيها معًا، والحل هنا هو أن يتوب كل منكما -بنفسه- لله عز وجل، فأنت لم تغتصبها مثلاً أو تُجبرها على شيء ضد إرادتها، وإنما تطورت الأمور بينكما، وهي في كامل وعيها، ولذلك عليها أن تتحمل نتائج هذه الخطايا، ولا معنى أبدًا لشعورك بالذنب تجاهها، وليس من المنطق أن تندفع نحو الزواج منها تحت تأثير هذا الشعور بالذنب.

وكذلك (الأمل في تغيير شخصيتها) لا يصح أبدًا أن يكون دافعًا للزواج؛ لأن الزواج مبني على (القبول)، أي أنك حين تتزوج بفتاة إنما تتزوجها (هي نفسها) ولا تتزوج صورة أخرى لها في خيالك تحاول أن تصل إليها، وتضع نفسك وتضعها تحت ضغط لتصل لهذه الصورة التي في خيالك، والتي قد تصل لها وقد لا تصل (وهذا هو الأغلب).


لا أحد يغير أحد، ولا تطمئن كثيرًا إلى وعودها لك بأنها ستطيعك عن اقتناع أو غير اقتناع؛ لأنها لن تستطيع أن تلتزم بهذا إلا لفترة مؤقتة، وأمامي عشرات القصص لزوجات وعدن أزواجهن وعودًا منافية لشخصياتهن، ورغباتهن، والتزمن بالفعل بهذه الوعود لفترة، ثم انتكسن وعُدن لشخصياتهن الحقيقية.

أكرر مرة أخرى: لا تقبل على الزواج بدافع الشعور بالذنب أو بدافع الأمل في تغيير شخصيتها، أو بدافع الاطمئنان إلى أنها ستطيعك عن اقتناع أو غير اقتناع.

قد تتعجب إن قلت لك أنني لا أقصد بكلامي هذا أن أنصحك بتركها!! أنا فعلاً لم أقصد أن أوجهك لتركها أو للتمسك بها!! وإنما أنا أدعوك أن تسأل نفسك سؤالاً: ما هو مدى اقتناعك ورضاك بها كزوجة؟

فإن وجدت في نفسك الرضا والاقتناع دون دافع الشعور بالذنب أو الأمل في أن تتغير أو الاطمئنان لطاعتها لأفكارك، إن وجدت في نفسك هذا فتزوجها فورًا.

وهناك نماذج كثيرة فعلت هذا ونجحت، ربما تجد شخصًا مسلمًا متدينًا متزوجا من مسيحية!! ولا يجد غضاضة في أن يذهب هو يوم الجمعة للمسجد وتذهب هي يوم الأحد للكنيسة، وهو متقبل لها تمامًا، ويحترم حُسن أخلاقها، أو رجاحة عقلها، أو ... أو..

أما إن لم تجد في نفسك هذه القناعة فلا تظلمها أو تظلم نفسك أو تظلم أولادك بالارتباط بها.

تتبقى لي ملحوظة أخيرة:

كما أن (الحب) وحده لا يكفي للزواج، كذلك فإن (الاقتناع العقلي) وحده لا يكفي أيضًا، لذلك إذا لم يقدر الله تعالى لتتم هذه الزيجة، ثم بدأت تبحث عن الزوجة الملتزمة الكفء لك فكريًا، ودينيًا، يجب أن تتأكد من وجود حد معقول من الإعجاب، والقبول بينكما؛ لأن (الاقتناع العقلي), (التكافؤ الفكري) ليس له معنى إلا في وجود (تواصل نفسي) و(ارتياح عاطفي).

وأخيرًا.. لا تنس الدعاء والاستخارة، والله تعالى يقدر لك الخير حيث كان بإذنه جل وعلا


.


| 0 التعليقات ]

فى أسبانيا تم العثور على سمكة غريبة جداً, لم يري مثلها اى شخص مثل هذه السمكة ابداً.
الناس قاموا بتسميتها بـ “سمكة الشيطان” او “Devil Fish”, وثم الذهاب بالسمكة فوراً للمعامل المختصة بالأمر لفحصها.
DEVIL_FISH_01.jpg

DEVIL_FISH_02.jpg


DEVIL_FISH_03.jpg
DEVIL_FISH_04.jpg
DEVIL_FISH_05.jpg

| 0 التعليقات ]

كلنا نري التمساح انه مفترس حتي و لو كانت فريسته انسان, و لكن هل تخيلت ان يقوم احدهم بان يجعل التمساح حيوان أليف !؟ شاهد هذه الصور.







 



استئناس التمساح





تمساح

| 0 التعليقات ]

شعار شبكة فودافون - Vodafone Logo
اذا كنت تمتلك فيزا او فيزا انترنت او ماستر كارد يمكنك شحن رصيدك عن طريق الإنترنت عبر موقع فودافون بخطوات بسيطة و سريعة جداً. شرح مُفصل و بالصور.
للعلم الشرح سوف يكون لموقع شركة فودافون مصر. قبل ان تقوم بتطبيق هذا الشرح تأكد اولاً ان الفيزا كارد الخاص بك فيه رصيد كافي لإتمام العملية و ايضاً تأكد من صلاحية الفيزا كارد.

و لا اضمن ان يكون نفس الشرح تقريباً هو المُتاح لباقي الدول المتواجد فيها شبكة فودافون و لكن عموماً فودافون تُمكن في جميع الدول شراء رصيد عبر الإنترنت.


تحذير قد تتسبب محاولاتك الكثيرة [أكثر من 3 مرات] الفاشلة في الشحن عبر الفيزا كارد بتعطيل الخدمات الإلكترونية عبر موقع فودافون علي شريحتك.
  • اولاً سوف تحتاج تسجيل عضوية علي موقع فودافون مصر
اذهب لصفحة التسجيل في موقع فودافون مصر, سوف يتطلب التسجيل الاسم و رقم الموبايل و كلمه السر فقط, سوف يقوم بارسال رسالة نصية SMS فيها كود تفعيل سوف تقوم بإدخاله في الموقع للتأكد من انك مالك رقم الموبايل الحقيقي.
  • الآن قم بتسجيل دخولك باستخدام رقم موبايلك + كلمة السر
تسجيل دخول موقع فودافون مصر
قم بادخال رقم موبايلك + كلمة المرور ثم اضغط علي زر دخول. سيتم الآن اعادة توجيهك لصفحة ادارة حسابك علي موقع فودافون و يمكنك من خلال هذه الصفحة * معرفة رصيدك مجاناً, شحن رصيدك او الشحن للآخرين, معرفه كود الـ PUK, تحديث بياناتك و ادار حسابك بالكامل و مشاهدة آخر العروض المتاحه لك.
الآن سوف تجد أمامك مثل هذه الصورة.
الشحن عبر الإنترنت - فودافون مصر
بعد ذلك سيتم تحويلك للصفحة التالية.
Recharge vodafone via internet
  1. تأكد من صحة معلوماتك المدرجة في هذا المكان من الصفحة.
  2. تأكد من تحديد استخدام بطاقة الائتمان و قم بتحديد الفئة التي تود الشحن بها.
  3. اضغط التالي للاستمرار.
بيانات الفيزا كارد لشحن الرص
  1. اختر هذا الاختيار اذا كنت قد اضفت بيانات الفيزا كارد الخاصة بك مسبقاً.
  2. اذا كنت تستخدم هذه العملية لأول مرة قم بتحديد هذا الاختيار و في الخانه الأولي اكتب رقم بطاقة الائتمان و الثانية اكتب فيها اسمك كما هو مكتوب علي الكارت و في الثالثة تاريخ الإنتهاء.
  3. اكتب رقم CVV الموجود علي ظهر البطاقة او اسفل رقمها.
  4. اضغط علي زر ارسال للإستمرار و تأكيد عملية الشراء.
بعد ذلك سوف تظهر لك رسالة جديد مثل هذه تُخبرك بانه تم نجاح عملية الشحن.
تأكيد الشحن عبر الإنترنت
ايضاً سوف تصلك رسالة قصيرة SMS علي موبايلك تفيدك بنجاح العملية مثل هذه.
 خدمات الشحن عبر الإنترنت
اعتذر لكم عن طمس رصيدي لانه مثير للشفقه :) و ايضاً كود العملية لأسباب امنيه. اتمني تكونوا استفدتوا من محاولاتي المتواضعه لإثراء روح التجارة الإلكترونية.



| 0 التعليقات ]

- تخدم الإسلام إذا صح منك العزم وصدقت النية :
فإن الله عز وجل يبارك في العمل الخالص لوجهه الكريم حتى وإن كان قليلاً ، والإخلاص إذا تمكن من طاعة ما حتى وإن كانت قليلة أو يسيرة في عين صاحبها ولكنها خالصة لله تعالى يكمل فيه إخلاصه وعبوديته لله ، فيغفر الله به كبائر كما في حديث البطاقة .

2- تخدم الإسلام إذا عرفت الطريق وسرت معه :
الطريق المستقيم هو سلوك طريق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أمر الدعوة ومبتدئها ووسائلها وطرقها والصبر على ذلك مع الرفق بالناس ورحمتهم فهم مرضى المعاصي والذنوب .


3- تخدم الإسلام :
إذا استفدت من جميع الظروف المتاحة والإمكانيات المتوفرة : وهذه نعمة عظيمة فكل الوسائل مباحة إلا ما حرمها الله عز وجل ، ونحن ندعو بكل الوسائل المشروعة مراعين الأدلة الشرعية والآداب المرعية .

4- تخدم الإسلام :
إذا قدمت حظ الإسلام على حظوظك النفسية والمادية : خدمة هذا الدين معناه قيامك ببذل الغالي والنفيس من مال وجهد ووقت وفكر وغيرها ، أرأيت من يحب رياضة ( كرة القدم ) مثلاً ، كيف يُفرغ جهده ووقته وماله لمحبوبته تلك ! وأنت أولى بذلك منه ولا شك .

5- تخدم الإسلام :
إذا سلكت سبل العلماء والدعاة والمصلحين : فاستصحب الصبر وتحمل التعب والنصب فأنت في عبادة عظيمة هي مهمة الأنبياء والمرسلين ومن سار على أثرهم .

6- تخدم الإسلام :
إذا ابتعدت عن الكسل والضعف والخور : فإن هذا الدين دين العزيمة والهمة والشجاعة والإقدام ، ولا يضر الدعوة إلا خمول كسول ، أو متهور جهول .

7- تخدم الإسلام :
إذا ربطت قلبك بالله عز وجل وأكثرت من الدعاء والاستغفار ومداومة قراءة القرآن ، فليس أنفع في جلاء القلوب وصقل الأرواح وجعلها تعمل ولا تكل ، وتكدح ولا تمل من الإكثار من ذكر الله عز وجل والتقرب إليه بالطاعات ونوافل العبادات .

8- تخدم الإسلام :
إذا ارتبطت بالعلماء العاملين : الذين لهم قدم صدق وجهاد معلوم في نصرة هذا الدين ، فإن السير تحت علمهم وتوجيههم فيه خير عظيم ، ونفع عميم .

9- تخدم الإسلام :
إذا نظمت الوقت بشكل يومي وأسبوعي وشهري : فهناك أعمال تقضيها في اليوم ، وأخرى في الأسبوع ، وثالثة شهرية ، ورابعة سنوية .

مثال اليومي :
دعوة من تراهم كل يوم ، وأسبوعي : من تقابلهم كل أسبوع ، وشهري : مثل اجتماع الأسرة العائلي الشهري ، وسنوي : مثل اللقاءات الكبيرة السنوية أو السفر إلى الحج أو العمرة وهكذا .

10- تخدم الإسلام :
إذا وهبته جزءاً من همك ، وأعطيته جزءاً من وقتك وعقلك وفكرك ومالك ، وأصبح هو شغلك الشاغل وهمك وديدنك ، فإن قمت فللإسلام ، وإن سرت فللإسلام ، وإن فكرت فللإسلام ، وإن دفعت فللإسلام ، وإن جلست فللإسلام .

11- تخدم الإسلام :
كلما وجدت باباً من أبواب الخير سابقت إليه وسرت إلى الإسهام بالعمل فيه ... لا تتردد ولا تؤخر ولا تُسوف .

من كتاب كيف أخدم الإسلام لعبد الملك القاسم ص 18.

| 0 التعليقات ]

من هدى حبيبنا المصطفى -صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم- نقتبس اليوم طريقته في علاج القمل الذي في الرأس وإزالته .

عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ: (مَا كُنْتُ أُرَى الْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى) أَوْ (مَا كُنْتُ أُرَى الْجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى تَجِدُ شَاةً) فَقُلْتُ لَا فَقَالَ (فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ) [صحيح البخاري: 6/340].


‏ القمل يتولد في الرأس والبدن من شيئين‏:‏ خارج عن البدن وداخل فيه، فالخارج‏:‏ الوسخ والدنر المتراكم في سطح الجسد، والثاني من خلط رديء عفن تدفعه الطبيعة بين الجلد واللحم، فيتعفن بالرطوبة الدموية في البشرة بعد خروجها من المسام، فيكون منه القمل، وأكثر ما يكون ذلك بعد العلل والأسقام، وبسبب الأوساخ، وإنما كان في رؤوس الصبيان أكثر لكثرة رطوباتهم وتعاطيهم الأسباب التي تولد القمل، ولذلك حلق النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رؤوس بني جعفر‏.‏

ومن أكبر علاجه حلق الرأس لتنفتح مسام الأبخرة، فتتصاعد الأبخرة الرديئة، فتضعف مادة الخلط، وينبغي أن يطلى الرأس بعد ذلك بالأدوية التي تقتل القمل، وتمنع تولده‏. 1



1 - المرجع/ موقع شبكة الأخبار العربية

| 0 التعليقات ]

كابوس مروع – أسرار منظمة الصحة العالمية
 بواسطة: بوابة المملكة
بتاريخ : الخميس 28-09-1430 هـ 09:48 مساء



"إن برنامج التطعيم الإجباري ضد فيروس إنفلونزا الخنازيرH1N1 عندما ينظر إليه بالإخذ في الإعتبار تبرهن صحة فرضية أن الفيروسH1N1 من الفيروسات المركبة جينياً و أنه تم إطلاقه عن عمد لتبرير التطعيم ، يكشف عن مؤامرة قذرة و واضحة لتقسيم الإنسانية إلى مجموعتين , المجموعة الأولى تضم أولئك الذين تدنت قدراتهم العقلية و الفكرية و تدهورت صحتهم و انخفضت القدرات الجنسية لديهم عن طريق التطعيم الملوث ،
و مجموعة أخرى لا زالت تمتلك تلك الميزات الإنسانية الطبيعية و بالتالي فهي متفوقة و تحكم المجموعة الدنيا إن لم تستعبدها فعلاً ".


قابلت قصة انفلونزا الخنازير بتشكك كبير ، بل بدت مثل قصص إحدى أفلام الدرجة الثانية – تبدأ قصتها بسفر عدد من الطلاب إلى الخارج لقضاء عطلة الربيع حيث يلتقطون العدوى بالفيروس و عندما يعودون إلى بلدهم .نتقل العدوى إلى أهاليهم و زملائهم و بذلك يبدأ الوباء في الإنتشار في جميع أنحاء العالم , قصة سينمائية لا يمكن تصديقها ، و كنت على يقين منذ اليوم الأول من أنه إما أنه لا يوجد هناك فيروس على الإطلاق أو أنه مركب تم التخطيط لإطلاقه عن عمد بعد دراسة عميقة من أجل تحقيق أهداف في غاية الخطورة .

للأسف فإن صحة الإحتمال الثاني قد تأكدت ، و بذلك نحن نواجه خطراً جديداً تماماً و غير مسبوق يتمثل في هذا الفيروس المركب الذي لم يعرف من قبل ، و ينقل عن أخصائي علم الفيروسات قولهم : "بحق الجحيم , من أين حصل هذا الفيروس على كل هذه الجينات ؟ إننا لا نعرف ! " . إن التحليل الدقيق للفيروس يكشف عن أن الجينات الأصلية للفيروس هي نفسها التي كانت في الفيروس الوبائي الذي انتشر عام 1918م بالإضافة إلى جينات من فيروس انفلونزا الطيورH5N1، و أخرى من سلالتين جديدتين لفيروس H3N2 و تشير كل الدلائل إلى أن انفلونزا الخنازير هو بالفعل فيروس مركب و مصنع وراثياً. .هذا المقال هو وليد جهد جماعي يهدف إلى الكشف عن و الوصول إلى الدافع وراء إطلاق هذا الفيروس و الوباء للتحذير مقدماً عن أمور ستحدث في المستقبل القريب .

المحاولة الأولى :

في فبراير 2009م ، قامت شركة باكستر إحدى الشركات الكبرى لإنتاج اللقاحات بإرسال لقاح فيروس الإنفلونزا الموسمي إلى 18 بلداً أوروبياً و كان اللقاح ملوثاً بفيروس انفلونزا الطيورH5N1 الحي , و لحسن الحظ قررت الحكومة التشيكية إختبار اللقاحات كخطوة روتينية و عينت شركة Biotest التشيكية لإختباراللقاح التي قامت بتجربته على حيوانات المختبر . و كانت الصدمة عندما ماتت جميع الحيوانات التي أعطيت اللقاح فأدركوا أن هناك خطأً هائلاً , و أسرعت الحكومة التشيكية إلى إخطار حكومات البلدان الأخرى التي تلقت اللقاح و لحسن الحظ أنها أدركت ذلك في اللحظة الأخيرة . و عندما فحصت الدول الأخرى اللقاحات تبين فعلاً بأن جميع اللقاحات تحتوي على الفيروس الحي , و لو لا الله ثم تمكن التشيك و مختبرات الشركة من القبض على دفعة شركة باكستر الملوثة لكنا الآن في خضم وباء عالمي مع أعداد هائلة من القتلى .

بل الأدهى من ذلك , أنه على الرغم من ذلك "الخطأ" الفادح لم تتم محاكمة أو معاقبة شركة باكستر بأي شكل من الأشكال , علماً بأن الشركة تطبق نظام الحماية البيولوجية المسمى بـ BSL3 (مستوى السلامة الحيوية 3) و هو بروتوكول وقائي صارم كان من شأنه أن يوقف مثل هذا التلوث , إلا أن وصول الفيروس إلى اللقاح بتخطيه بروتوكول السلامة الصارم إلى جانب قوة و كمية الفيروس في اللقاح يظهر بوضوح أن التلويث كان متعمداً ، وهذا في الواقع محاولة لقتل الملايين تم ايقافها بمجرد إهتمام بلد واحد بما كان يحصل و عدم إظهار الثقة العمياء . الجدير بالذكر أن بروتوكول السلامة المتبع يجعل من المستحيل عملياً و تقنياً أن يقفز حتى فيروس واحد من الفيروسات قيد البحث و الدراسة من قسم البحوث إلى قسم تصنيع اللقاحات , و ظهور فيروس H5N1 في قسم الإنتاج ليس له أي مبرر آخر غير أنه تم تمريره عن قصد و تعمد.

قد يعتقد المرء بأن باكستر يكون قد تم إقصاؤها عن الأعمال التجارية بعد إرتكابها مثل هذا "الخطأ" الجسيم ولكن العكس هو الصحيح ، و الذي يثير تساؤلات كثيرة ، مثل : أية أبحاث و أية دراسات دعت الشركة إلى إنتاج ذلك الكم الهائل من الفيروس أصلاً ؟ كيف و لماذا انتهى المطاف بفيروس إنفلونزا الطيور الحي في الملايين من جرعات اللقاح ؟ لماذا شملت اللقاحات على المكونات اللازمة لبقاء الفيروس على قيد الحياة و محتفظاً بقوته طوال تلك الفترة ؟ لماذا لم تتم محاكمة أو معاقبة باكستر أو حتى مسائلتها بأي شكل من الأشكال؟ بدلاً من مقاطعة الشركة و وضعها على القائمة السوداء ، كافأت منظمة الصحة العالمية باكستر بعقد تجاري جديد و ضخم لإنتاج كميات كبيرة من تطعيمات إنفلونزا الخنازير و التي من المقرر أن يتم توزيعها في جميع أنحاء العالم في خريف هذا العام ,كيف بحق الجحيم يمكن أن يكون هذا ممكناً ؟

نقطة التركيز الرئيسية :

دعنا نتحول إلى جانب آخر من لقاح إنفلونزا الخنازير الذي تعمل شركات الأدوية الكبرى و منها باكستر على قدم و ساق لإنتاج كميات كبيرة منها خلال أشهر تكفي لسكان العالم ، و الذي هو موضوع هذا المقال ، و هذا الجانب الآخر هو أن التطعيم المذكور ما هو إلا خطة لتدمير فكرنا و صحتنا و قدراتنا الجنسية عبر حملة تطعيم عالمية واسعة و ذلك بإستخدام مواد إضافية خاصة تسمى المواد المساعدة الهدف النظري من إضافتها هو زيادة قوة التطعيم بحيث تكفي كمية صغيرة منه لتطعيم عدد كبير من الناس و زيادة عدد الجرعات المنتجة خلال فترة زمنية قصيرة , و في حالة تطعيم إنفلونزا الخنازير , ليمكن إنتاجها قبل حلول موسم إنتشار الإنفلونزا في فصل الخريف . و لكن على الرغم من أن هناك العديد من المواد المساعدة الآمنة التي يمكن أن تضاف ، قرروا إضافة مادة السكوالين – و السكوالين هي مادة هامة و منتشرة بشكل كبير في الجسم و يستمدها من الغذاء , إنها المادة الأساسية التي ينتج منها الجسم العديد من الزيوت و الأحماض الدهنية المختلفة المهمة لأداء الوظائف الحيوية الهامة في مختلف أعضاء الجسم ، و هي المادة الأم التي تنتج منها كافة الهرمونات الجنسية سواءً في الرجل أو المرأة و بالتالي المسؤولة عن خصوبة الذكور و الإناث ، كما أنها مهمة لخلايا المخ لتقوم بأداء وظائفها بشكل صحيح و أيضاً تلعب دوراً مهماً في حماية الخلايا من الشيخوخة و الطفرات الجينية . و قد ثبت أن حقن السكوالين كمادة مساعدة مع التطعيمات يسفر عن حدوث إستجابة مناعية مرضية عامة و مزمنة في الجسم بأكمله ضد مادة السكوالين. و من البديهي بعد معرفة أهمية مادة السكوالين في الجسم أن يخلص القارئ إلى أن أي شيء يؤثر على مادة السكوالين سيكون له أثر سلبي كبير على الجسم و أن تحفيز النظام المناعي ضدها سيؤدي إلى إنخفاضها و إنخفاض مشتقاتها و بالتالي معدل الخصوبة و تدني مستوى الفكر و الذكاء و الإصابة بالأمراض المناعية الذاتية .
و بما أن الجسم يستمد حاجته من السكوالين من الغذاء و ليس الحقن عبر الجلد , فإن حقن السكوالين إلى جانب الفيروس الممرض عبر الجلد أثناء حملة التطعيم ضد إنفلونزا الخنازير ، سيكون سبباً في إحداث استجابة مناعية مضادة ليس فقط ضد الفيروس المسبب للمرض بل أيضاً ضد مادة السكوالين نفسها لتتم مهاجمتها هي الأخرى من قبل النظام المناعي . و كما ذكر , فالسكوالين يشكل مصدراً وحيداً للجسم لإنتاج العديد من الهرمونات الستيرويدية بما في ذلك كل من الهرمونات الجنسية الذكرية والأنثوية .و هو أيضاً مصدر للعديد من مستقبلات المواد الكيميائية التي تنقل الإشارات العصبية في الدماغ و الجهاز العصبي ، وعندما يتم برمجة الجهاز المناعي لمهاجمة السكوالين فإن ذلك يسفر عن العديد من الأمراض العصبية و العضلية المستعصية و المزمنة التي يمكن أن تتراوح بين تدني مستوى الفكر و العقل و مرض التوحد (Autism) و إضطرابات أكثر خطورة مثل متلازمة لو جيهريج (Lou Gehrig's) و أمراض المناعة الذاتية العامة و الأورام المتعددة و خاصة أورام الدماغ النادرة .

و في دراسات مستقلة , أجريت التجارب على اللقاحات التي شملت على السكوالين كمادة مساعدة و تم حقن خنازير غينيا بها ، و أثبتت تلك الدراسات أن الإضطرابات الناتجة عن تحفيزالمناعة الذاتية ضد السكوالين قتلت 14 من أصل 15من الخنازير , و تمت إعادة التجربة للتحقق من دقة النتائج و جاءت النتائج مؤكدة و متطابقة .

و يعود تاريخ "مزاعم " كون السكوالين مادة مساعدة إلى فترة حرب الخليج الأولى حين تم حقنها للمرة الأولى في حقن لقاح الجمرة الخبيثة للجنود الأمريكان الذين شاركوا فيها ، و قد أصيب العديد من الجنود الذين تلقوا التطعيم بشلل دائم بسبب الأعراض التي تعرف الآن جملة بإسم متلازمة أعراض حرب الخليج , و قد بينت الدراسات و الفحوصات أن 95 في المئة من الجنود الذين تلقوا لقاح الجمرة الخبيثة قد وجدت لديهم أجسام مضادة ضد مادة السكوالين , و أن عدد قليل من الجنود الذين تلقوا اللقاح خلت أجسامهم من الأجسام المضادة بغض النظر عما إذا كانوا قد خدموا في حرب الخليج أم لا . كما خلت أجسام الجنود الذين لم يتلقوا اللقاح من الأجسام المضادة ضد مادة السكوالين حتى أولئك الذين قاتلوا في الخليج . و يثبت ذلك أن 95% من جرعات التطعيم , و ليس كلها , إحتوت على السكوالين و يثبت أيضاً أن المشاركة في الحرب ليس لها أي علاقة بالإصابة بمتلازمة حرب الخليج على عكس ما ادعته مصادر دفاعية حكومية . و قد بلغ مجموع الوفيات الناجمة عن وجود الأجسام المضادة 6.5 في المئة من المجموعة التي تم تلقيحها , كما أثبتت دراسة أخرى أن معدل الخصوبة في الجنود الذين ثبت وجود الأجسام المضادة في أجسامهم قد انخفض بنسبة من 30 – 40 % .

الجدير بالذكر أن ظهور أعراض حدوث المناعة الذاتية بشكل كامل يستغرق نحو عام منذ تلقي اللقاح إلى أن يستنفد الجهاز العصبي و الدماغ و الجسم كافة إحتياطيات السكوالين التي تسلم من مهاجمة جهاز المناعة له , و بعد إستنفاد الإحتياطي تبدأ الخلايا بالتلف , و مرور هذه الفترة الزمنية الطويلة تحول دون توجيه الإتهام للقاح و الشركة المصنعة له و التي تظل تنفي إرتكاب أي مخالفات أو تحمل المسؤولية عن تلك الأعراض المتأخرة و مع قيام الكونغرس الأمريكي بتمرير قانون منح الحصانة للشركات الدوائية ضد أي ضرر ينتج من اللقاحات فإن الواقع ينبئ عن مستقبل مظلم إلى الأبد.

و بعد فحص مكونات لقاح إنفلونزا الخنازير ضد فيروس H1N1 لا يسعنا إلا أن نخلص إلى أن المقصود بها ليس علاج الإنفلونزا بتاتاً ، بل إنه يهدف إلى :

- الهبوط بمستوى ذكاء و فكر العامة .
- خفض معدل العمر الإفتراضي ( بإذن الله ) .
- خفض معدل الخصوبة إلى 80% بشكل أقصى للسيطرة على عدد السكان.
- إبادة عدد كبير من سكان العالم و بالتالي السيطرة على عدد السكان أيضاً .

و لو كانت الأهداف من وراء التطعيم غير التي ذكرت ، لما إحتوى اللقاح على السكوالين أو المواد المساعدة الأخرى الضارة ( التطرق إلى المواد المساعدة الأخرى خارج نطاق هذا المقال الذي لا يغطي سوى السكوالين ) ، ونحن نعتقد بأنه نظراً لأن هناك الكثير من الطرق لتحفيز الإستجابة المناعية الذاتية ضد الجسم بشكل لا تقل تدميراً عن طريق حقن الجسم بـ "المواد المساعدة" التي توجد مثلها في الجسم أو تشبهها كيميائياً و غيرها من الطرق كإرسال الشحنات الملوثة عن عمد كما فعلت شركة باكستر فإن مصداقية اللقاحات و التطعيمات قد تضررت إلى الأبد و الثقة في الهيئات و الجهات الصحية و الطبية العليا قد تزعزت بشكل لا يمكن إصلاحه , و أما شركة باكستر فإنها يجب أن تقاطع و تفرض عليها عقوبات , و حقيقة أنها لم تعاقب مؤسفة للغاية و تستوجب الذم و اللعن . كما يفتح انكشاف هذه المحاولات الباب على مصراعيه أمام التفكير و التساؤل عن إمكانية وجود محاولات أخرى من قبلهم لتحقيق الأهداف المذكورة غير اللقاحات !

و مؤخراً أكدت صحيفة " وشنطن بوست " أن اللقاح سيحتوى أيضاً على مادة الثايمروزال (Thimerosal) و هي مادة حافظة تحتوي على الزئبق الذي هو العنصر المسؤول عن التسمم العصبي الذي يؤدي إلى مرض التوحد ( Autism ) المعيق في الأطفال و الأجنة علماً بأن النساء الحوامل و الأطفال يترأسون قائمة الذين توصي منظمة الصحة بتطعيهم أولاً . و للمعلومية فإن تلك المادة الحافظة تستخدم في كثير من اللقاحات التي نسارع لتلقيح أنفسنا و أبناءنا بها , و من ثم يرمي الأطباء الجينات بالتطفر و التسبب في الأمراض الغريبة و المتلازمات العجيبة و هي منها براء !

عفواً ... فالثقة متزعزعة

إن منظمة الصحة العالمية جنباً إلى جنب مع كبار المصنعين في مجال الصناعات الدوائية قد كشفت بشكل واضح عن نواياها الخبيثة لإلحاق الضرر بالبشرية جمعاء من خلال الأوبئة المصطنعة و اللقاحات المضرة , و ذلك لغرض قد يكون من الصعب تحديده بشكل دقيق إلا أنه سيكون من المأمون أن نفترض أنه سيكون هناك صفوة من الناس يعلمون بأنها إما ملوثة أو ضارة فلا يتلقونها أو يتلقون الآمنة غير الملوثة و نتيجة لذلك سيكونون أعلى ذكاءً و أحسن صحة مقارنة بأولئك الذين سيتلقون الملوثة أو الضارة و بالتالي , و كما سلف الذكر , فإن برنامج التطعيم ضد فيروس إنفلونزا الخنازيرH1N1 الذي ثبت كونه سلاحاً فيروسياً هجيناً من صنع أيدٍ بشرية ، ما هو إلا محاولة واضحة لتقسيم الإنسانية إلى مجموعتين ؛ المجموعة الأولى تضم أولئك الذين ضعفت عقولهم و صحتهم و الحياة الجنسية لديهم عن طريق التلقيح الملوث ، و مجموعة لا زالت تمتلك تلك الميزات الإنسانية و بالتالي فهي متفوقة و مستعبدة للمجموعة الدنيا. و من المعقول بعد معرفة هذا , الجزم بأن التطعيمات لم تعد آمنة و يجب عدم أخذها لأي سبب من الأسباب كانت . رجاءً لا تدعهم ينالون منك و من أبنائك .

إن ما يثير الريبة هو تهويل المنظمة من شأن الفيروس الذي قتل قرابة 500 شخصاً فقط (تأكد وجود الفيروس أم لم يتأكد ) من بين مئات الآلاف من حالات الإصابة به في العالم منذ إطلاقه من قبل مصنعيه دون التساؤل للحظة عن العوامل المصاحبة التي تسببت في مقتل أولئك الأشخاص دون غيرهم من المصابين , و ما أغرب أن تكترث لأولئك دون مئات من القتلى المدنيين في الحروب مثلاً أو جراء الأمراض الأخرى , و أن ما يدعو إلى التساؤل أيضاً هو حث المنظمة دول العالم على إتباع حملة تطعيم جماعية و موحدة و متزامنة ضد المرض , و نخشى أن هذا ليس الغرض منه سوى تلقيح جميع سكان العالم باللقاح الملوث قبل ظهور الأعراض المرضية في الفئة التي تلقت اللقاح و بالتالي إمتناع الآخرين عن أخذه و إنكشاف المؤامرة قبل أن تؤتي بثمارها المرجوة . الجدير بالذكر أن الولايات المتحدة قد جعلت تلقي التطعيم المذكور إجبارياً بموجب قانون سنته و فرضت السجن و الغرامة على كل من سيعارض تلقيه ضاربة بذلك الحرية الشخصية و حقوق الإنسان عرض الحائط خاصة و أن الإمتناع عن التطعيم لن يضر إلا الشخص نفسه .

ملاحظة مهمة :

إذا رأيت شريط فيديو لشخصيات كبرى يأخذون تطعيماتهم ، ضع في الإعتبار أن ليس كل الجرعات صنعت مماثلة !

المراجع :

شكر خاص للعالم و الصحافي جيم ستون الذي لولا الله ثم هو لما توحدت جهودنا لكتابة هذا المقال الذي يخدم البشرية جمعاء.
Newsmax.com "اللقاح قد يكون أكثر خطورة من انفلونزا الخنازير"
Mercola.com "سكوالين : و مصل انفلونزا الخنازير- كشف السر الصغير القذر "
Chiroweb.com "اللقاحات قد تكون مرتبطة بمتلازمة أعراض حرب الخليج"
The Unify Coalition "لقاحات تجريبية / المواد المساعدة / سكوالين"
Health Freedom Alliance اقرأ إلى البند رقم 122 ، فإنه يعودإلى اللغة الإنجليزية نصف صفحة لأسفل!
Rense هذا التقرير الممتاز عن متلازمة حرب الخليج و مرض التوحد ، لمستشار و جراح المخ و الأعصاب الأمريكي الشهير الدكتور بلايلوك


الدكتورة سارة ستون
جيم ستون , صحافي
روس كلارك ، محرر

فائدة : مهمة :
من واقع تجربه فهذا الوباء اخذ من التهويل والتطبيل أكثر من اللازم علماً بان المصاب لا يحتاج الا الى الراحه والابتعاد عن الاشخاص السليمين وباذن الله تعالى يشفى خلال ايام




| 2 التعليقات ]


لفت انتباهي إلى هذا الموضوع أحد الإخوة القراء من خلال سؤال عن سر مجيء كلمة ( ثعبان) تارة وكلمة (حية) تارة أخرى وذلك في سياق قصة سيدنا موسى عليه السلام.

وقد يظن بعض القراء أن المعنى واحد، وأن هذا الأمر من باب التنويع وشد انتباه القارئ فقط.

ولكن وبعد بحث في هذا الموضوع ظهرت لي حكمة بيانية رائعة تثبت أن كل كلمة في القرآن إنما تأتي في الموضع المناسب، ولا يمكن أبداً إبدالها بكلمة أخرى، وهذا من الإعجاز البياني في القرآن الكريم.

ولكي نوضح الحكمة من تعدد الكلمات عندما نبحث عن قصة سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون لنجد أنها تكررت في مناسبات كثيرة، ولكن العصا ذُكرت في ثلاث مراحل من هذه القصة:



1- عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.

2- عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه.

3- عندما اجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه.

هذه هي المواطن الثلاثة حيث يلقي فيها موسى العصا في قصته مع فرعون.

ولكن كيف تناول البيان الإلهي هذه القصة وكيف عبّر عنها، وهل هنالك أي تناقض أو اختلاف أو عشوائية في استخدام الكلمات القرآنية.

الموقف الأول.

في الموقف الأول نجد عودة سيدنا موسى إلى مصر بعد أن خرج منها، وفي طريق العودة ليلاً أبصر ناراً فأراد أن يقترب منها ليستأنس فناداه الله تعالى، وأمره أن يلقي عصاه، فإذاها تتحول إلى حيّة حقيقية تهتز وتتحرك وتسعى، فخاف منها، فأمره الله ألا يخاف وأن هذه المعجزة هي وسيلة لإثبات صدق رسالته أمام فرعون.

ولو بحثنا عن الآيات التي تحدثت عن هذا الموقف، نجد العديد من الآيات وفي آية واحدة منها ذكرت الحيّة، يقول تعالى: ( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى *قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآَرِبُ أُخْرَى * قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى * قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى ) [طه: 17-21].

الموقف الثاني.

أما الموقف فيتمثل بقدوم موسى عليه السلام إلى فرعون ومحاولة إقناعه بوجود الله تعالى، وعندما طلب فرعون الدليل المادي على صدق موسى، ألقى عصاه فإذا بها تتحول إلى ثعبان مبين.

ولو بحثنا عن الآيات التي تناولت هذا الموقف نجد عدة آيات، ولكن الثعبان ذُكر مرتين فقط في قوله تعالى:

1- (وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ * حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ* قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ * فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ * وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ * قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ) [الأعراف: 104-109].

2- ( قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ * قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ* قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ* قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آَبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ * قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ * قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ * قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ* قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ * قَالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ* فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ* وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ * قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ) [الشعراء: 23-34].

الموقف الثالث.

بعدما جمع فرعون السحرة وألقوا الحبال والعصيّ وسحروا أعين الناس وخُيّل للناس ولموسى أن هذه الحبال تتحرك وتهتز وتسعى، ألقى موسى عصاه فابتلعت كل الحبال والعصي، وعندها أيقن السحرة أن ما جاء به موسى حق وليس بسحر، فسجدوا لله أمام هذه المعجزة.

وقد تحدث القرآن عن هذا الموقف في العديد من سوره، ولكننا لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية، بل إننا نجد قول الحق تبارك وتعالى: ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ) [الأعراف: 117].

التحليل البياني للمواقف الثلاثة.

لو تأملنا جيداً المواقف الثلاثة نجد أن الموقف الأول عندما أمر الله موسى أن يلقي عصاه وهو في الوادي المقدس، تحولت العصا إلى ( حيَّة ) صغيرة، وهذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة،/ وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية.

أما في الموقف الثاني أمام فرعون فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى عليه السلام، ولذلك فقد تحولت العصا إلى ثعبان، والثعبان في اللغة هو الحية الكبيرة. وهكذا نجد أن الآيات التي ذُكرت فيها كلمة ( ثعبان) تختص بهذا الموقف أمام فرعون.

ولكن في الموقف الثالث أمام السّحَرَة نجد أن القرآن لا يتحدث أبداً عن عملية تحول العصا إلى ثعبان أو حية، بل نجد أن العصا تبتلع ما يأفكون، فلماذا؟

إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) [طه: 66].إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى: (فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى) [طه: 66]. وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق، ولذلك يقول تعالى (قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ * قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ * وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ) [الأعراف: 115-122].

إحصائيات قرآنية.

إن كلمة (حيَّة) لم تُذكر في القرآن إلا مرة واحدة عندما أمر الله موسى أن يلقي العصا وهو في الوادي المقدس، فتحولت إلى حية تسعى.

وجاءت هذه الكلمة مناسبة للموقف.

أما كلمة (ثعبان) فقد تكررت في القرآن كله مرتين فقط، وفي كلتا المرتين كان الحديث عندما ألقى موسى عصاه أمام فرعون، وكانت هذه الكلمة هي المناسبة في هذا الموقف لأن الثعبان أكبر من الحية وأكثر إخافة لفرعون.

ونستطيع أن نستنتج أن الله تعالى دقيق جداً في كلماته وأن الكلمة القرآنية تأتي في مكانها المناسب، ولا يمكن إبدال كلمة مكان أخرى لأن ذلك سيخل بالجانب البلاغي والبياني للقرآن الكريم الذي قال الله عنه: (لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) [فصلت: 42].


بقلم عبد الدائم الكحيل

| 0 التعليقات ]


والعفاف الظاهر يؤدي إلى العفاف الباطن وكذلك فإن فقد العفاف الظاهر يؤدي إلى فقد العفاف الباطن، والعفاف الباطن نعني به مجموعة الأخلاق التي يصبح بها الإنسان إنساناً:

ومن أنواع العفاف الباطن الرحمة ، والتي نراها مكررة في كلمة الابتداء " بسم الله الرحمن الرحيم " ، وفي الحديث: كل أمر ذي بال لا يبدأ بذكر الله فهو أبتر، وفي رواية " ببسم الله " وفي رواية " بالحمد لله " ( الجامع الكبير للسيوطي )، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الأولية، والذي جعله المحدثون أول حديث يعلمونه تلاميذهم: « الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ » (البخاري)، ويقول النبي صلى الله عليه سلم: « مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ » ( البخاري ) .


ومن العفاف الباطن الحلم والأناة ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لِلأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ « إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ » (صحيح مسلم)، ولقد رأينا أُناسا كثيرين من خلق الله قد فقدوا هاتين الصفتين وسبب ذلك أنهم فقدوا العفاف الظاهر، ولقد بنى المسلمون علومهم على التدقيق والتحقيق والتثبت وهي صفات تنبثق عن الحلم والأناة، والحلم والأناة تجعل الإنسان يرى الحقيقة على ما هي عليه ولا يتسرع في تهمة الآخرين ولا في تأويل تصرفاتهم وأفعالهم بصورة ظالمة تخالف الواقع والحقيقة، ولا بصورة متحيزة ، ولقد نهانا الله سبحانه وتعالى عن التحيز في آيات كثيرة.

قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المائدة:8]، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [النساء:135]، وهذا يقتضي الصدق أولاً مع الله ومع النفس ويقتضي ثانياً معرفة حقيقة الدنيا وأنها إلى زوال وأنها مزرعة للآخرة والآخرة هي الحياة الحقيقة الدائمة ولذلك نرى أن العفاف الباطني متعلق أيضاً بالعقيدة التي إذا ما فقدت فإن الدنيا بأثرها والأخلاق بجملتها قد لا تعني شيئا عند الإنسان.

ومن العفاف الباطني التواضع وفيه يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلاَّ رَفَعَهُ اللَّهُ » (صحيح مسلم)، وأمرنا ربنا سبحانه وتعالى في آيات كثيرة بهذا التواضع وانه يجب أن يكون لله، ونهانا عن الكبر حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ (سنن أبي داود)، ويقول ربنا سبحانه وتعالى في نصيحة لقمان لأبنه والتي ربط فيها بين العفاف الباطن والظاهر: {وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلاَ تَمْشِ فِى الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِى مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ} [لقمان:17-18].

ومع ذلك فإن الله سبحانه وتعالى فرق بين المعاني الدقيقة فجعل القوة في طلب الحق ليس من قبيل الكبر بل من قبيل عمارة الدنيا، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } [المائدة:54].

وقال تعالى وهو يشرح هذا المعنى كله: { أَشِدَّاءُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ } [الفتح:29]، فنراه سبحانه يستعمل لفظ العزة ويستعمل لفظ الشدة وهو الذي نهى نهيا تاماً عن الكبر والتكبر، قال تعالي: { أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ } [الزمر:60]، وقال: { قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى المُتَكَبِّرِينَ } [الزمر:72]، وقال: { إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ } [غافر :56].

ومن العفاف الباطن الشهامة والنجدة والنصرة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولذلك نرى في واقع الناس أن الذي فقد العفاف الظاهر ليست عنده هذه المعاني ولا يلتفت إليها ولا يضعها في مكانها الصحيح ويراها نوعا من أنواع السذاجة ويجادل فيها بغير علم، قال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ} [الحج :3]، وفي هذه المعاني يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ» (سنن ابن ماجه).

إن هذا كله هو من الجهاد الأكبر الذي عندما يفقد يتوه الجهاد الأصغر ويضيع والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر (أخرجه البيهقي في الزهد)، وربنا يقول: { وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ المَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ } [الحج:78].

وبشر الله النبي صلى الله عليه وسلم من ترك الجهاد في سبيله بالذلة فقال: فيقُولُ: « إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ» (سنن أبي داود) وعلة ذلك إننا لا نستطيع الجهاد الأصغر إلا إذا رجعنا إلى الجهاد الأكبر وهو جهاد النفس ومجمعه العفاف الباطني وإذا فقدنا الجهاد الأكبر فقدنا معه الجهاد الأصغر فنظل في حيرة لا نعرف لها نهاية .

| 0 التعليقات ]

قبل قليل صدرت آخر نسخة تجريبية من أوبونتو Ubuntu 9.10 Alpha 3 و التي سوف يتم اطلاق الاصدار الثابت منها في اكتوبر القادم.

تحتوي النسخة الجديدة علي معالم و سمات كثيرة تجعلها المميزة بين اغلب انظمة التشغيل الحديثة.

تحتوي النسخة الجديدة Ubuntu 9.10 Alpha 3 علي تطوير جديد لواجهة النظام GNOME desktop 2.27.4 و الذي يحتوي علي الكثير من المميزات المُزهلة. و هنا سوف استعرض بعض المميزات الجديدة:
1. اخبار حزينة لمحبي برنامج المحادثة الفورية Pidgin لقد تم استبداله ببرنامج Empathy للمحادثة الفورية و هو افضل بكثير من بيدجين.
برنامج المحادثة الفورية Empathy

2. برنامج Brasero حارق الأقراص المشهور يحتوي علي مميزات جديدة من ضمنها اظهار كم كمية

البيانات التي تمت كتابتها علي الـ CD/DvD و كم المساحة الحرة المتاحة في القرص.

حارق الأقراص Brasero
3. تم اعادة برمجة و تصميم واجهة تسجيل دخول المستخدم لـ Ubuntu



و التي كانت سابقاً يتوجب عليك كتابة اسم المستخدم و من ثم كتابة كلمة المرور, الآن اصبح الأمر مختلفاً و اسهل تماماً, يقوم Ubuntu بعرض اسماء المستخدمين و ما عليك الا اختيار احدهم ثم كتابة كلمة المرور و الدخول بإستخدام هذا المستخدم. و لازالت واجهة تسجيل الدخول تخضع لعملية برمجة و تصميم و من المتوقع في الإصدار الثابت سوف يكون التصميم و الهيكلة مختلفة تماماً.
تسجيل دخول المستخدم
واجهة تسجيل الدخول الجديدة لأوبونتو
4. تم دمج خدمة Ubuntu One لتكون جزءاً من النظام, خدمة أوبونتو ون هي تُمكنك من تخزين ملفاتك علي خوادم “شركة كانونيكال الداعم الفني و مبرمجي أوبونتو” بمساحة 2 جيجابايت مجاناً, لقد تم تزامن مجلد لهذه الخدمة بداخل مجلد home.
خدمة Ubuntu One
5. تم تطوير نظام التنبيه في أوبونتو و اصبح اطول و بحواف دائرية اكثر و بخطوط اصغر مما يجعله مميزاً و ذات مظهراً جزاباً.
التنبيه في أوبونتو
6. المتصفح الإفتراضي لأوبونتو, موزيللا فايرفوكس قد تم عمل اضافة برمجية له بواسطة شركة كانونيكال تحت اسم Multisearch و التي تُساعد علي فتح محرك بحث كانونيكال برعاية جوجل كلما تقوم بفتح tab جديد في المتصفح.
Ubuntu Multisearch
7. واجهة تسجيل خروج المستخدم تغيرت عن ما كانت عليه سابقاً. الصورة التالية توضح ذلك.
واجهة تسجيل الخروج من أوبونتو
هذه النسخة الجديد من أوبونتو Ubuntu 9.10 مبنية علي نواة لينكس الإصدار 2.6.31.
كما صدرت نسخة من Kubuntu لأجهزة النت بوك و سُميّت بـ “Netbook Remix” و هذا الإصدار يحتوي علي واجهة KDE 4.3 RC 2 كما يحتوي Kubuntu علي التغييرات التالية :
  • متصفح Arora Web Browser بدلاً من Konqueror.
  • Amarok 2.1.1.
  • KPackageKit 0.4.1.1.
  • K3b 1.66.0 Alpha 2.
  • QtCurve 0.65.1.
  • kcm-gtk 0.5.
  • KDE microblogging Plasma widget.
Kubuntu 9.10
الآن لتحميل Ubuntu 9.10 Alpha 3 | نسخة سطح المكتب | نسخة الخوادم | نسخة Netbook Remix.
الآن لتحميل Kubuntu 9.10 Alpha 3 | نسخة سطح المكتب | نسخة Netbook Remix.



المصدر [SoftPedia]

| 0 التعليقات ]

محول فيديو للأجهزة المحمولة
WinX Free iPod Video Converter 3.6 محول فيديو لأجهزة الوسائط المتعددة المحمولة مثل iPod و أجهزة الموبايل و غيرها بمميزات مزهلة…

ان البرنامج يعتبر أحد الحلول المجانية الإحترافية لتحويل الفيدية لأجهزة تشغيل الوسائط المتعددة, يقوم بتحويل صيغ فيديو عديدة مثل VI, WMV, FLV, MPEG1/2, ASF, MOV, DivX, XviD, RMVB, MP4 و غيرهم بسرعة و كفاءة عالية.
اهم سمات و مميزات البرنامج :
  • يدعم التحويل من اشهر انواع انساق الفيديو.
  • دعم كامل لأجهزة iPod و الأجهزة المحمولة بشاشات بحجم 640×480, 320×240و 480×480 بكسل.
  • دعم استخراج الصوت من الفيديو و حفظه كملف MP3 موسيقي.
  • سهل الإستخدام, سريع في التحويل.
  • يقوم بإخراج صورة بجودة عالية و صوت ممتاز للفيديو.
  • قص الفيديو بسهولة, تحكم كامل بإعدادات البرنامج و إعدادات الملف المُحوّل.
حجم البرنامج 6.41 ميجابايت فقط, يعمل علي كل أنظمة ويندوز.
لتحميل البرنامج اضغط هنا او اضغط هنا | موقع البرنامج.

| 0 التعليقات ]


برنامج Windows 7 Manager يساعدك علي تحسين اداء و تعديل كافة الخصائص و زيادة سرعة نظام ويندوز سيفين.
اضغط علي الصور لمشاهدتها بالحجم الطبيعي
خيارات تسريع النظام – System Speed UP




خيارات تخصيص و ترتيب النظام – Customize System

خيارات حماية النظام و البرامج و التعريفات و المجلدات و الملفات و حماية الخصوصية

خيارات تحسين الإتصال بالشبكة

يحتوي البرنامج علي خصائص و تفاصيل كثيرة لا يسعفني الوقت لكي اتحدث عنها جميعاً و لكن البرنامج رائع و يستحق الإقتناء.
ملحوظة : البرنامج يعمل علي Windows Vista و Windows 7 فقط و لا يعمل علي Windows XP بأي شكل من الأشكال.
حجم البرنامج 8 ميجا بايت فقط, للتحميل اضغط هنا او اضغط هنا او اضغط هنا.

| 0 التعليقات ]

انشودة يا رب نوِّر دَربي الرائعة للمنشد الشاب عبد المجيد الفوزان, انشودة رائعة قمت بتسجيلها لكم من قناة العفاسي.

استمتعوا بوقتكم ..! كل عام و انتم بخير.

| 0 التعليقات ]

قصيدة عليك يا ذا الجلال معتمدي الرائعة بصوت الشيخ مشاري بن راشد العفاسي, سجلتها من قناة العفاسي و المشاهدة من يوتيوب مباشرة بجودة عالية…

استمتعوا بأوقاتكم و كل عام و انتم بخير

| 0 التعليقات ]

فاصل رائع قمت بتسجيله من قناة العفاسي الفضائية يشدو فيه الشيخ مشاري بن راشد العفاسي لرمضان باللغة الفرنسية …

للتحميل كملف صوتي اضغط هنا, حرصت ان تكون الجودة عالية في الملف الصوتي او الفيديو.
كل عام و انتم بخير

| 0 التعليقات ]

نجا من الموت المحقق بأعجوبة بعد ان كاد ان تداهمه السيارات من الجانبين إلي ان يكون كالسوسيز في الخبز الباتي بان …!

اللهم احفظنا من شرور الطريق. احرصوا علي دعاء الركوب ( ركوب السيارة او الدراجة و ما نحو ذلك ) : سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ .

| 2 التعليقات ]

TE Data Router Configuration Tool RCT
لكل عملاء شركة TE Data لخدمات الإنترنت الآن قم بعمل Configuration للراوتر دون الحاجة للإتصال بـ 19777 و بكل سهولة و من منزلك …

بواسطة برنامج TE Data Routers Configuration Tool تستطيع ضبط اعدادات الراوتر بكل سهولة دون الإستعانة بخدمة العملاء.
TE Data Router Configuration Tool
  1. يقوم البرنامج بجلب IP الراوتر بشكل تلقائي بمجرد فتحه.
  2. هنا يظهر نوع الراوتر بعد الضغط علي زر Configure.
  3. يوزر نيم خط الإنترنت.
  4. باسوورد خط الإنرتنت.
  5. اضغط علي هذا الزر لكي يتم عمل اعدادات الراوتر.
الآن مبروك عليك ضبط اعدادات الراوتر دون الإستعانة بأي شخص.
البرنامج مجاني تماماً | حجم البرنامج 912 كيلو بايت فقط !
لتحميل البرنامج اضغط هنا او اضغط هنا

| 0 التعليقات ]

. نـقـطـة , . . نـقـطـتـان , . . . ثــلاث نـقـاط
. الـنـقـطة الأولـى
لحـظـات مـرت ... أيـام انـقـضــت ... أســابـيـع مـضـت سـريــعـاً بـل شـهـــور !!!

وهـــانــحـن فــي نـهـايـة الــعــــــام !!!!

مـــرت وكــأنـــنــا لــم نـــعــشــهــا ... انـقـضــت بـمـافـيـهـا ... وسُـجّـل لـنـا فيـهـا وعـلـيـنـا ...

مــضــت سـريــعـاً ... فــهــل أدركــنــا ذلك ؟؟؟؟؟



. .

الـنـقـطـة الـثـانيـــة


12 شــــهراً مــضــت !!!

يــاتُــرى مـاذا قــدمــنــا فــيــهــا ؟؟؟

مـاذا قـدمـنـا لـهـذا الـديــن ؟؟؟ هـل أعـطـيـنـاه جـزءاً مـن أوقــاتـنــا ؟؟؟

هـل حـافظـت أخـي العـزيـز على أداء الصـلـوات جمـاعـة في الـمـســجـد ؟؟؟

هـل حـافـظـتِ أخـتـي الـفـاضـلـة على أداء الصــلوات فـي أوقـاتـهـا ؟؟؟

مـاهـو نـصـيـب كـتـاب الله تعـالى مـن القرآءة والـتـدبـر ؟؟؟

هـل كـنـا نخـتـم مـرة فـي كـل شـهـر ؟؟

أم لـم نـقـرأه إلا فـي شـهر رمـضـان ؟؟ هـل حـفـظـت مـنـه شـيـئـاً طوال هـذا الـعـام ؟؟

مـاذا عـن بـرّ الـوالـدين ؟؟؟ هـل قـمـنـا بهـذا الحـق على أكـمـل وجــه ؟؟؟

ومـاذا عـن مـن فـقـد أحـدهـمـا أو كـلاهـمـا ... هـل خـصـيـتـهـمـا بالـدعــاء ؟؟؟

وهـل نـسـيـنـا أو تـنـاسـيـنـا رحِـمـنـا !!!

كـم مـن الـرحم لانـراهـم ولانـعرفـهـم ولانـسـأل عـن أحوالـهـم إلا في الـمـنـاسـبـات !!!

وهــل ... وهـــل .... وهـــل .... ؟؟؟

أســئـلـة كــثــيرة تـدور بالـبـال تحــتـاج مـنـا إلى إجـابات ...

تـحـتـاج مـنـا إلى وقــفــة مـحــاســبــة فـي نـهـايـة هـذا الـعـام أوقـبـل نـهـاية أعـمـارنـا بالأصـح ...


. . .

النـقـطـة الـثـالــثــة



أخـي العـزيـز .... أخـتـي الـفـاضــلـــة ....

وفـي نـهـايــة الـمــطــاف .... وفــي نــهــايـة الـعـام .... وقـبـل نـهـايـة آجـالـنـا

عـلـيـنـا جـمـيـعاً بالـتـوبـة الـتـوبـة ،،،، والـعــــــــــودة الــعـــودة .....

عـلـيـنـا بالــتـوبـة مـن تقـصـيـرنـا وتـفـريـطـنـا في أوقـاتـنـا ...

عـلـيـنـا بالــتــوبــة مـن ذنــوبــنـا ومـعــاصــيــنــا ....

والعــودة إلى الله تــعــالى .. الـعـودة والإنـابـة إلـى العـزيـز الـغـفـور الـرحـيـم ...

الـعـودة إلـى غـافــر الـذنـب وقـابــل الـتــوب ...

ولـنـذرف الـدمـوع حـسـرةً ونـدامـة عـلـى مـافـرطـنـا فـي جـنـب الله ...

وعـلـى وقـت لـم نـذكــر فـيـه الله عـز وجـل ..

ولـنـبـدأ بـفـتح صـفـحـة جـديــدة في حـيـاتـنـا مـع أول ورقــة مـن تقـويـم الـعـام الـجـديـد ..

ولـتـكن صـفـحة بـيـضـاء نـقـيـة ،،،،

ولــيـسـجل فـي صـحـيـفـتك مـن الـحـسنـات مـايـضـاعـفـها الله لك ...

صـفـحـة بـدايـتـها الـتـوبـة إلـى الله .. وشـعـارهـا الـدعـوة إلـى الله ..

ومـضـمـونـهـا حـب الخــير لـلـنــاس ...وأن يـكـون خـتـامـهـا مــســك ...


وأن يُـخـتـم لـنـا ولكـم بُحـسن خـاتـمـة ... إنـمـا الأعـمـال بالخـواتـيـم ..


| 0 التعليقات ]

ونحن نستقبل الآن الأرقام من خارج المملكة أيضا ومن جميع أنحاء العالم



والله اني كنت حاضر آخر مره عندما اسلم امريكي عن طريق الجوال وهو مدير احدى الشركات وكان يكلمه الداعية عندنا وبعد جهد شاق اقنعه بفضل الله بالإسلام


واذكر عندما صاح فينا الداعية في المكتب وقال انصتو سينطق اخونا الشهادة عن طريق الجوال




وعندما سمعناه يتشهد كبرنا حتى ارتج مكتبنا بالتكبير لإسلام اخونا وقمنا بربطه ببرنامج متابعة المسلم الجديد لكي نعلمه اصول دينه الجديد ونهيئة ليكون داعيا للإسلام هنا وفي بلده فهو مدير شركته وسيكون تأثيره قويا جدا على موظفيه




كما أسلم معلم امريكي عبر جوال بلغني الإسلام وهو في امريكا






ياخوان تكفون


أنشرو الموضوع في المنتديات الإسلامية الإنجليزية لتوصلون الإسلام للعالم


وسيقوم اخوانكم هناك في المنتديات الإسلامية الإنجليزية بنشر الموضوع بينهم وارسال ارقام زملائهم واصحابهم وجيرانهم لمركز الجاليات وانت المحظوظ بأجور بإذن الله كالجبال




يوم القيامة كل يأتي بصوم وصلاة وانت تأتي بصلاة وصوم امم تتوالد في الإسلام


الشخص الذي يسلم قد تسلم معه زوجته وابنائه وابويه وقد يسلم بعض معارفه

فلاتفرط في هذا الأجر العظيم

انشروها ياخوان فقد تكون بابك الى الجنة بإذن الله




| 1 التعليقات ]




لفت نظرى جداً الإعلان الساذج لمشروب بيريل فى السوق المصري! و يثير اشمئزازى و غيرتى لما بشوف إعلان خايب او تافه ملوش اى لازمه او ملوش غرض.
استرجل و إشرب بيريل المشروب الخالي من الكحول! انت متأكد انه خالى من الكحول فعلاً ؟ تعالى نتأكد مع بعض.



من خلال هذا الموقع يمكنك مشاهدة ما اذا كانت بيريل تحتوي على نسبة كحول فعلياً ام لا. معندكش وقت تشوف الصفحة او مفهمتش منها حاجة؟
انا اساعدك, طبعاً الكل بيقول انى غلطان و ده كذب و افتراء على الشركة و اشاعات و و و الخ, لكن بالفعل بيريل تحتوى على كحول.
النسب المتعارف عليها فى الخارج ان نسبه الكحول تكون 30% فما فوق و الأقل من 30% قانوناً يمكنك كتابة خالية من الكحول على الحاويه لانها تحتوى على نسبة ضئيلة جداً من الكحول. الكارثة الكبرى هى ان مشروب بيريل الذى يتم طرحه فى الاسواق المصرية فيه نسبة كحول لاتتعدى الـ 1% و ده مذكور فى رابط الموقع.
شعبنا الطيب صاحب القلوب الحنينه و الجريّ وراء المنظرة الكذابة متعرفش تبقى راجل من غير بيريل ؟ تعرف ان الكحول من مُذهِبات العقل ؟ تعرف انك بتتعرض للإدمان ببطئ ؟ حكّم عقلك قبل قلبك, البدائل كثيرة لهذا المشروب.
استرجل و متشربش بيريل! اللهم بلغت.

| 0 التعليقات ]














هل فكرت يوماً ان تقلع عن التدخين و فشلت !؟ انه السحر الزائف الذى تأسر به السيجارة المدخنين و تجعلهم مرتبطين بها. هناك عدة عوامل وراء ادمان التدخين و هى معتقدات المدخن و وجود جانبين لهذا التعود, الاول جسمانى و يتعلق باحتياج الجسم لمستوى معين من النيكوتين و الآخر نفسى يرتبط باحاسيس المدخن و عاداته. فهناك افعال لا ارادية تدفع المدخن للاستجابة لحافز معين مثل كسر الملل او الضغوط النفسية و نكد الزوجات :) , و هناك معتقدات ذاتية للمدخن كارتباط التدخين بشرب الشاى او القهوة بعد الاكل او فى المناسبات الاجتماعية ! << عاملين فيها رجالة !

و كرؤية جديدة لعادة قديمة و متخلفة و مُزريه و سيئة فبدورى البسيط سوف اوضح ان المعتقدات الخاطئة المصاحبة للتدخين لا تؤدى الى تهدئة النفس و انما تُزيد النيكوتين لكونه مادة منشطة و بالنسبة للتركيز فهو لا يزيده بل يحد منه لانه يقلل نسبة الاكسجين فى الدم و يرفع معدل ثانى اكسيد الكربون.
اما الاعتقاد بأن التدخين متعة فهى للاسف وسيلة لانفاق الاموال و تدمير الصحة فقط كما ان ملايين من الناس يستمتعون بوسائل اخرى و بدون سيجارة. و لان المخ هو المايسترو الذى يمكنه التحكم فى عملية الاقلاع فان المدخن يحتاج لتغيير قناعته الشخصية بأن التدخين وسيلة للمتعة و الاسترخاء و زيادة التركيز و عدم الشعور بالهلع من الاعراض الانسحابية فالجسم يتخلص تماما من النيكوتين بعد 3 اسابيع و كأنه اصيب بنزلة برد خفيفة و بتمارين بسيطة يقدمها كتاب “وداعاً للتدخين” (موجود فى كل المكتبات الكبرى) يمكن للمدخن ان يتخلص من اسر السيجارة.
مخاطر التبغ :
اتعجب كثيراً من الشباب و الرجال المحترمين و الأطفال البرئية المدخنين ! و اتعجب كثيراً من النساء الحوامل المدخنين ! هل يعرفون ان تدخين الشيشة اثناء الحمل يؤدى لنقص وزن الجنين, و يعرض المولود مستقبلاً لامراض تنفسية او لحدوث تشوهات او الموت السريري المفاجئ بعد الولادة كما ثبت علمياً ان التدخين يؤثر على القدرات الجنسية للرجال و على خصوبة المرأة و يقلل من نسبتها فى الانجاب بنسبة 50% و جدير بالذكر ان تكلفه علاج الامراض الناتجة عن التدخين فى مصر 545 مليون دولار سنوياً حيث تُعد مصر من اعلى نسب استهلاك التبغ فى العالم العربى ! افيقوا من ثباتكم.